Walk for Peace at Virginia Union University

Walk for Peace - Official Community

ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ခရီးရှည်လမ်းလျှောက်တော်မူနေကြတဲ့ ဦးဆောင်ဆရာတော်၏ သတိပေးချက် 

— အသားစားသူကို အပြစ်တင်လျှင် သင်လည်း မထူးခြားပါ 

(မနေ့က တင်ပြလိုက်တာဟာ တခြားသူတင်ထားတာကို မွမ်းမံပြီး တင်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ တင်ထားသူ ကျးဇူး။

အဲဒါကို ဖြုတ်ထားလိုက်ပြီး အခု AI ဘာသာပြန်နဲ့ ထပ်မံတင်ပြလိုက်ပါတယ်။ AI ဘာသာပြန်ကိုလည်း သတ်ပုံအပြင် စာကိုပါ ချောရပါသေးတယ်။)

(စ)

ဆိုပါစို့ ဘုန်းတော်ကြီးတွေ ထောင်ချီ၊ သောင်းချီ လမ်းလျှောက်လာကြရင် လူတွေဘက်က လိုက်လံ ပြင်ဆင်ပေးနိုင်တာ မရှိနိုင်ပါဘူး။ အစာလည်း မလုံလောက်နိုင်ပါဘူး။

ဒါကြောင့် လူတွေက ကိုယ့်မိသားစုအတွက် ပြင်ဆင်ထားပြီးသား ချက်ပြီးသား အစားအစာတွေကိုပဲ ဘုရားရှင်ရဲ့ အောက်မေတ္တာခံ ဘုန်းတော်ကြီးတွေ ဆွမ်းခံ လမ်းလျှောက်လာတာကို မြင်ရင် အေးအေးဆေးဆေး ထွက်လာပြီး ကိုယ်ပြင်ထားပြီးသား အစားအစာတွေကို ဘုန်းတော်ကြီး တပါးချင်းစီအတွက် လှူဒါန်းကြပါတယ်။ အဲဒီအစားအစာက သက်သတ်လွတ်ဖြစ်စေ၊ အသားပါတာဖြစ်စေ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

သာသနာအရဆိုရင် ကျွန်ုပ်တို့က ထေရဝါဒ ဘုန်းတော်ကြီးတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ အဝတ်အစား (သင်္ကန်း) ဝတ်ဆင်ပုံကို ကြည့်ရင်လည်း ထေရဝါဒ လို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ ဒီစနစ်က ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ခေတ် အိန္ဒိယကာလကစပြီး ယနေ့ထိ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို အတူတူ ထိန်းသိမ်းလာတာပါ။ မပြောင်းလဲပါဘူး။

ဒါကြောင့် လှူဒါန်းတဲ့ အစားအစာက အသားဖြစ်ဖြစ်၊ အသားမပါဖြစ်ဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ စားနိုင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့်

“အဲဒီ တိရစ္ဆာန်ဟာ ငါ့ကြောင့် သေခဲ့တယ်”

ဆိုတာကို မမြင်ရ၊ မကြားရ၊ မသိရပါဘူး ဆိုရင်သာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဥပမာ -

သင်က ကျွန်တော်ကို ကိုယ့်အိမ်ကို ဖိတ်ကြားတယ် ဆိုပါစို့။ ဒါမှမဟုတ် ဒီတက္ကသိုလ်ကို ဒီနေ့ လာပါဆိုပါစို့။

ညဘက်ဆိုရင် ကျွန်ုပ်တို့ မစားပါဘူး။ ဒါပေမယ့် နေ့လယ်စာ အချိန်ဖြစ်တယ် ဆိုပါစို့။

သင်တို့က ဒီနေ့ နေ့လယ်စာအတွက် လက်ခံဧည့်ခံတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ ဒီကို လမ်းလျှောက်ဝင်လာတဲ့အချိန် ကြက်တွေ လမ်းလျှောက်နေတာကို မြင်တယ် ဆိုပါစို့…

နောက်တခါ ကြည့်လိုက်တော့ အဲဒီ ကြက်တွေ မတွေ့တော့ဘူး။ (ရယ်သံ)

နောက်ပြီး ဆွမ်းခံဖို့ အိုးကို ကိုင်ပြီး ဝင်လာတဲ့အချိန် ကြက်သားဟင်းတွေကို မြင်ရတယ် ဆိုပါစို့။ အဲဒီအချိန် ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ

“အပြင်မှာ မြင်ခဲ့တဲ့ ကြက်တွေထင်တယ်”

ဆိုတဲ့ အတွေး ဝင်လာပြီဆိုရင် ကျွန်တော် မစားနိုင်ပါဘူး။

ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲဒီကြက်တွေကို ဘုန်းတော်ကြီးတွေအတွက် လှူဒါန်းဖို့ သတ်ခဲ့တယ် ဆိုတာကို ကျွန်တော် သိပြီးသားဖြစ်နေရင် စားသုံးလိုက်တာနဲ့ ကျွန်တော် ဘုန်းတော်ကြီး မဖြစ်တော့ပါဘူး။

ဒီနေရာမှာ စည်းမျဉ်း သုံးချက်ရှိပါတယ်။

ကိုယ်တိုင် မမြင်ရ

မကြားရ

မသိရ

ဒီသုံးချက်ထဲက တချက်မညီရင်

မစားရ၊ မထိရပါဘူး။

တခါတုန်းက အဖြစ်အပျက်တခု ပြောပါမယ်။

အရင်တုန်းက ဘုန်းတော်ကြီးတပါးရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ရဲ့ တပည့်တော်ပါ။ သူက အသားလုံးဝ မစားသူ ဖြစ်ပါတယ်။

သူက ဘုရားရှင်ထံ ဘုန်းတော်ကြီးအားလုံးကို အသားမစားရဘူး၊ သစ်ပင်အောက်မှာပဲ နေရမယ်ဆိုပြီး စည်းမျဉ်းချဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။

သူ့နာမည်က ဒေဝဒတ် ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က

“မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။

လူလှူရှင်တွေက သင့်တော်တဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ သုံးချက်စည်းမျဉ်း မဖောက်ဘဲ လှူဒါန်းလာတဲ့ အစားအစာကို ဘုန်းတော်ကြီးတွေ စားနိုင်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

ဒေဝဒတ်က အသားမစားသူ ဖြစ်ပါတယ်။ အံ့ဩဖွယ် အာဏာတွေပါ ရှိပါတယ်။

ဒါပေမယ့် သူက ဘုရားရှင်ကို သတ်ချင်ခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူက အားလုံးကို ထိန်းချုပ်ချင်လို့ပါ။

ဒီလောကမှာ အသားမစားပေမယ့် လောကကို မျက်ရည်ချစေခဲ့သူက ဘယ်သူလဲ။

ပရိသတ် - ဟစ်တလာ ပါ။

သူလည်း အသားမစားသူပဲ မဟုတ်လား။

ဒါကြောင့် အသားစားလား၊ မစားလား ဆိုတာက ပြဿနာ မဟုတ်ပါဘူး။

ဒီအရာတွေက လူတယောက် ဘယ်လိုလူလဲ ဆိုတာကို ဆုံးဖြတ်ပေးမထားပါဘူး။ လူတော်တော်များများကို ကိုယ်တိုင် မြင်ဖူးပါတယ်။

ဘုရားကျောင်းကို လာပြီး

“ကျွန်တော် အသားမစားတာ ၃၃ နှစ်ရှိပါပြီ”

လို့ ပြောကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ခြင်တကောင် လာကိုက်တာနဲ့ ချက်ချင်း သတ်လိုက်ကြတာကို ကျွန်တော့်ရှေ့တင် တွေ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် သင် အသားစားလား၊ မစားလားဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။

သင် အသားမစားတာကိုပဲ အလွန်တွယ်ကပ်ပြီး အသားစားသူတွေကို ဝေဖန်ပြစ်တင်နေမယ်ဆိုရင် သင်လည်း မည်သူ့ထက်မှ မကောင်းပါဘူး။

အသားစားသူဖြစ်ပြီး အသားမစားသူတွေကို ဝေဖန်တယ် ဆိုရင်လည်း သင် မထူးခြားပါဘူး။

ဘာစားချင်တယ်ဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ ကျန်းမာရေးအတွက် မစားနိုင်လို့ အသားမစားဘူး ဆိုရင် အသားမစားပါနဲ့။ ဒါက သဘာဝပါ။

ဒါပေမယ့် အစားအစာအားလုံးက ဒီကိုယ်ခန္ဓာကို ထောက်ပံ့ဖို့သာ ဖြစ်တယ် ဆိုတာကို သိထားရပါမယ်။

ပရိုတိန်း များဖြစ်ဖြစ်၊ နည်းဖြစ်ဖြစ် အရည်အသွေးကောင်းဖြစ်ဖြစ် မကောင်းဖြစ်ဖြစ် အဆုံးမှာ အိမ်သာဝင်ရင် အတူတူ ထွက်လာပါတယ်။

အနံ့လည်း အတူတူပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ 

ပရိသတ် - (ရယ်သံ)

ဒါဆိုရင် အဲဒီအဆင့်ထိ သွားဖို့ မလိုတော့ဘူး မဟုတ်လား။ ကိုယ့်အတွက် သင့်တော်တယ်လို့ သိထားတဲ့ အစားအစာကိုပဲ ယူစားပါ။ တခြားသူတွေကို သူတို့ဖြစ်နေပုံအတိုင်း ကြည့်ပါ။ ဘယ်သူ့ကိုမှ မဝေဖန်ပါနဲ့။

အစားအစာအကြောင်း ပြောပြီးသားဆိုတော့ ဘာသာရေး၊ ယုံကြည်မှုအလေ့အကျင့်တွေကိုလည်း အတူတူပဲ ပြောလို့ရပါတယ်။

ဒီလောကမှာ ဘာသာရေးအမျိုးမျိုး ရှိနေတယ်ဆိုတာကို သတ္တဝါအားလုံးအတွက် အကျိုးပြုဖို့ ဖြစ်တယ်ဆိုတာကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန် ကျေးဇူးတင်သင့်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ဘာသာရေးက ပိုကောင်းတယ်၊ အကောင်းဆုံးပဲလို့ ထင်ပြီး တခြားဘာသာရေးတွေကို ဝေဖန်ပြစ်တင်တဲ့အချိန်ကစပြီး ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ဘယ်သူ့ထက်မှ မကောင်းတော့ပါဘူး။ ဒါက လူတိုင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုပါ။

ကိုယ့်စိတ်အမြင်၊ ကိုယ့်မြင်တတ်ပုံနဲ့ ဘယ်အရာကို လိုက်နာသင့်လဲ ဆိုတာကို ကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ရပါတယ်။

ဥပမာ၊

ကျွန်တော် ဗီယက်နမ်မှာ နေခဲ့တဲ့အချိန် ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး “ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပါ” လို့ ပြောကြပေမယ့် အမှန်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။

ဗီယက်နမ် လူအများစုက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ခေါ်ပေမယ့် တကယ်တော့ မိဘဘိုးဘွားတွေကိုသာ ကိုးကွယ်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင်လည်း ၁၉၉၇ ခုနှစ် အမေရိကန်ကို ရောက်လာပြီးနောက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အိုမင်းသူတဦးကို သိလာပါတယ်။ ဘွဲ့ရပြီးမှသာ ဘုန်းတော်ကြီးဝင်ခဲ့တာပါ။

ဒါကြောင့် ဘာကို ယုံကြည်လဲ၊ ဘယ်ဘာသာရေးကို လိုက်နာလဲ ဆိုတာထက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးကြည့်ရမှာက

“ဒါက ငါ့အတွက် အကျိုးရှိလား” ဆိုတာပါ။

အကျိုးရှိပြီး ကိုယ့်ကို ပိုကောင်းလာစေတယ်ဆိုရင် အဲဒီလမ်းကို လိုက်ပါ။ ဘယ်သူမှ တားနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆက်သွားပါ။ ဆက်လက် ရှေ့တိုးပါ။

ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း တခုခုလုပ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး ကတိပြုလိုက်ပြီဆိုရင် အဲဒီကတိကို ပြီးမြောက်အောင် နှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင်တောင် လိုက်နာနိုင်ပါတယ်။

ဥပမာ၊ အိန္ဒိယ ဗောဓိပင်အောက်မှာ နှစ် ၇ နှစ်တိုင်တိုင် ဘယ်သူမှ မသိအောင် ကတိပြုပြီး အချိန်မှန်လာတဲ့အခါမှ ပြောခဲ့တာတွေလိုပါပဲ။

ဒါကြောင့် ကိုယ့်အတွက် ကောင်းတယ်လို့ သိထားရင် လုပ်လိုက်ပါ။

ကိုယ့်အတွက် အကျိုးရှိရင် တခြားသူတွေအတွက်လည်း အကျိုးရှိလာပါလိမ့်မယ်။ ဒီအချက်ကို မမေ့ပါနဲ့။

မေးခွန်းရှိသေးလား။

___________________________________

မေးခွန်း — ဒီနေ့က သင်တို့ လမ်းလျှောက်လာတာ ရက် ၁၀၀ ပြည့်တဲ့နေ့ပါ။

ဒီရက် ၁၀၀ အတွင်း ကိုယ့်အကြောင်း အသစ်တခုခု သိလာတာရှိလား။

အဖြေ —

ရက် ၁၀၀ ကြာပြီးနောက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိလာတာက ကျွန်တော် အလွယ်တကူ နာတတ်လာတယ် ဆိုတာပါ။ ဗာဂျီးနီးယားကို ဝင်လာတဲ့အချိန် အအေးလှိုင်းကြီး ဝင်လာပြီး နှင်း၊ ရေခဲတွေကြောင့် ကျွန်တော် နာလာတယ်။ အခုတော့ ဘုန်းတော်ကြီးအများစုလည်း နာနေကြပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ကျွန်ုပ်တို့ မလက်လျှော့ပါဘူး။ ဒီလမ်းခရီးမှာ ကျွန်ုပ်တို့ တယောက်တည်း လမ်းလျှောက်နေတာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို နေ့တိုင်း သင်ယူနေရပါတယ်။

ဒီနိုင်ငံအတွင်းမှာသာမက ကမ္ဘာအနှံ့မှာပါ ကျွန်ုပ်တို့နဲ့အတူ လမ်းလျှောက်နေတဲ့ လူတွေ ပိုပိုများလာတာကို တွေ့ရပါတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီမစ်ရှင်က လူသားတွေအတွက် အလွန်လိုအပ်တဲ့အရာဖြစ်လို့ပါ။

အထူးသဖြင့် အအေးထဲမှာတောင် ကလေးတွေ လမ်းဘေးထွက်လာကြတာကို မြင်ရတဲ့အခါ ကျွန်တော့်နှလုံးသားကို ထိခိုက်စေပါတယ်။ သူတို့က အနာဂတ် မျိုးဆက်တွေ ဖြစ်ကြလို့ပါ။ ဒီလမ်းကို ဆက်လက် လိုက်လံဆောင်ရွက်မယ့်သူတွေ ဖြစ်ကြပါလိမ့်မယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အနေနဲ့ အနာဂတ် မျိုးဆက်တွေအတွက် ဒီလောကကို ပိုကောင်းအောင် အကောင်းဆုံး ကြိုးစားရပါမယ်။

ကျွန်တော်က ဒီလမ်းခရီးကို ဦးဆောင်သူ တယောက်အနေနဲ့ လူတိုင်း၊ လူတိုင်း ဒီလမ်းခရီးမှာ အတူပါဝင်လာကြဖို့ အလွန်မျှော်လင့်ပါတယ်။

___________________________________

အဆုံးမှာ ကျန်နေတဲ့ မေးခွန်းက တခုပါပဲ —

“ဒါက အကျိုးရှိလား” ဆိုတာပါ။ နာမည်၊ အစားအစာ၊ ယုံကြည်မှု အဲဒါတွေ အရေးမကြီးပါဘူး။

ဒုက္ခမြစ်ကို ဖြတ်ဖို့ သုံးတဲ့ လှေတစင်းလိုပါပဲ။ အကျိုးရှိရင် သုံးပါ။ ပိုကောင်းလာစေတယ်၊ ပိုသဘောထားပျော့လာစေတယ်၊ ပိုငြိမ်းချမ်းလာစေတယ်ဆိုရင် အဲဒီလမ်းက လမ်းကောင်းပါပဲ။

ဒါပေမယ့် တင်းမာစေတယ်၊ အမုန်းပေါက်စေတယ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြင့်မြတ်တယ်လို့ ထင်စေတယ်ဆိုရင် အဲဒီအရာကို လွှတ်လိုက်ပါ။

ငြိမ်းချမ်းမှုဆိုတာ အဝေးက ရောက်လာမယ့် အရာမဟုတ်ပါဘူး။

ကိုယ့်ခြေတလှမ်း မြေပြင်ကိုထိတဲ့ ဒီအချိန်ကစပြီးပဲ စတင်နိုင်ပါတယ်။

(ဆုံး)

The Monk’s Warning: If You Judge Meat Eaters, You Are No Better https://www.youtube.com/watch?v=RJMVUF6Gpyc

ဒေါက်တာတင့်ဆွေ