Skip to main content

Posts

တွင် နဲ့ မှာ

  (ဟထိုး ပျောက်​အောင်လုပ်​နေကြသူများအတွက်) စကားပြောဝါကျမှာဆိုရင် တွင် နဲ့ မှာ ဘယ်လိုသုံးရမလဲ ဆရာ ပြန်စာ တွင် - ကြာပွင့်တွင်ပါသော အက္ခရာရှစ်ပါ။ - ဂျပန်ပြည်သည် တရုပ်ပြည်တွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက် တွင်ကျယ်နေခြင်းမှာ - ညညကို တွင်တွင်ရေးရသည့်အတွက် - တရားသာ တွင်အောင်ဟောပါ။ - ပြောစမှတ်ပြုအပ်သော စကား၏လောက၌ တွင်ကျယ်၍နေသောကြောင့် ဖယောင်ပုံကို တွင်ဖြင့် ပွတ်ထိုး အချောကိုင်ပြီးနောက် - လူတွင် ငါးသာအမြတ်အထွတ် - လူတွင်ကျယ်မလုပ်ပါနှင့် - သည်ထုံးအတိုင်းလည်း တွင် ရှိပါသည်။ - အလုပ်အကိုင်များမှာ တစုံတရာပြောစရာမရှိ တွင်ကျယ်လျက်ရှိသောကြောင့် - အုပ်သွေးများကို ဓားငယ်နှင့်ထိုးလုတ် တွင်နှင့်စုတ်သကဲ့သို့ - ဤကျမ်းစာလျှင် ငါးထောင်ရည်ညွှန်း၊ တည်စိမ့်ထွန်းသည်၊ မောကွန်းတွင်လိမ့်မည်။ မှာ - ကျွန်မမှာမိန်းမသား - ကြိုင်ရှားသီတာ ရွေခပ်ရာမှာ၊ ရုပဝါထူးထွေ၊ ရွှေရွှေပုထိုး၊ ပြိုးပြိုးပြောင်ပြောင် - ဂျပန်မှာ အလုပ်လုပ်ချင်တဲ့ မြန်မာလူမျိုးတွေအတွက်စာပါး၍ လူကိုမှာသည် - ညနေ ငါးနာရီထိုးသည့်တိုင် စကားဝိုင်းမှာ မပြတ်သောကြောင့် - နန်းကျောင်းအရှင်ဘူရား မှာတော်မူသည်။ - နေရာတိုင်းမှာ - ပျို့မှာတမ်း - ပြောမှာသာ ပြောစမ်းပါ - ဘယ်တော့ လာမှာလဲ...
Recent posts

လျှပ်စီးပြက်သည်

လျှပ်စီးလက်သည်လို့လည်း ပြောကြတယ်။  လျှပ်စီးပျက်သည် မမှန်ပါ။ လျှပ်စစ်ပျက်သည် မှန်တယ်။ မီးပျက်သည် မှန်တယ်။ အရပ်သုံးစကားသံမှာ တချို့က လျှပ်(ရှပ်)ပြက်တယ်လို့ ဆိုကြတယ်။  အသံထွက်မှန်က လယတ်ပျက်။ လျှပ်ပြက်ပြီး မီးပျက်ကောင်း ပျက်နိုင်တယ်။  လျှပ်စစ်မီးပျက်သည်က မှန်တယ်။ လျှက်စီးလက်သည် မှန်တယ်။ လျှပ်ပြက်သည် မှန်တယ်။ လျှပ်ပြက်ခြင်း ဟူသည်မှာ လျှပ်စစ်ဓာတ်စီးကြောင့် ကောင်းကင်တွင် ဝင်းကနဲ လက်ကနဲမြင်ရခြင်းကို လျှပ်စစ်လက်သည်၊ လျှပ်စီးလက်သည်ဟုဆိုကြသည်။ လျှပ်စာ – န / ယှတ်စာ / အဂတ်လိုက်စား၍ မတရားရရှိသော လာဘ်လာဘ။ တံစိုး။ “ဗျူးဗတ်သော်လည်း၊ မတော်ကျင့်ပွား၊ လျှပ်စာစားလျက်။” ငရဲ* ၂၆။ လျှပ်စီး – န / ယှတ်စီး / လယတ်စီး / ကောင်းကင်ပြင်၌ ရုတ်တရက်ပြိုးပြက်ဝင်းလက်ဖြစ်ပေါ်သော၊ ဓာတ်သဘာဝအချင်းချင်း ထိခတ်ရာမှ ပေါ်ထွက်သည့်အလင်းရောင်။ လျှပ်စီးလက် – ကြိ / ယှတ်စီးလက် / လယတ်စီးလက် / လျှပ်စီးဖြစ်ပေါ်သည်။ လျှပ်စီးရောင်ဝင်းလက်သည်။ လျှပ်စစ် – န / လယတ်စစ် / ယှတ်စစ် / လျှပ်စစ်ဓာတ် – န၊ နှင့် အတူတူ။ လျှပ်စစ်ဓာတ် – န / လယတ်စစ်ဓာတ် / ရုပ်ဒြပ်တို့၌ ဖွဲ့စည်းပါဝင်သော ပရိုတွန်၊ အီလက်ထရွန်နှင့် အခြားဓာတ်ကြ can မြူ တို့၏ ကိန်းဝပ...

ပြတ် ပျက် ပြက်

မေးခွန်းတခု = ဆရာမသိလို့မေးပါရစေ မီးပြတ် မီးပြက် ဘယ်ဟာက အမှန်လဲ။ ကျွန်တော်ဇဝေဇဝါ ဖြစ်နေလို့ပါ အဘိဓာန်စာအုပ်ထဲမှာ လျှပ်စစ်မီးပြက်လို့ရေးသားထားတာ။ ပြန်စာ ပြတ် နဲ့ ပျက် စာတွေ ၉ ခါ ၁၀ ခါလောက်တော့ တင်ပြထားပါတယ်။ လျှပ် စီး ပြက်နေသည် မီးကြိုးပြတ်နေသည် မီးပျက်သွားပြီ မြန်မာကို ဖျက်ဆီးသဖြင့် ပျက်စီးလာပြီ မြန်မာစာကို ဖျက်ရေးသူတွေနဲ့ အဆက်ဖြတ် (ဘလော့) လိုက်ပါသည် သူတို့နဲ့ အဆက်ပြတ်ပြီ ပျက်ကျေ ပျက်စီး ပျက်ပြား ပျက်ပြို ပျက်ပြုန်း ပျက်ပြယ် ပျက်ယွင်း ပျက်သုဉ်း ပျတ်ပျတ်မြည် ပြက်(ဆား) ပြက်(လျှပ်စစ်) ပြက်(သုံးတစ်) ပြက်ကယ်ပြက်ကယ် ပြက္ခဒိန် ပြက်ချော်ချော် ပြက်ပြက်ထင်ထင် ပြက်မုသား ပြက်ရယ်ပြု ပြက်လုံးထုတ် ပြက်သိကာ ပြတ်(ဖြတ်၍) ပြတ်ဆို ပြတ်ပြတ်ပြော ပြတ်လပ် ပြတ်သား ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

“စပယ်တဲ့​လေးရုံ”

မေးခွန်းတခု = ဆရာရှင့် စပယ်တဲ့​လေးရုံ ကဗျာမှာစပယ်ပင်က​လေးရုံတည်းပါ ဘုရားတဆူပွင့်စရာကျန်​သေးတယ်လို့ ဖွင့်ဆို​နေတာ မှန်ပါသလားရှင့် ။ အပွင့်ရယ်ကုန် အငုံကျန်ပါ​သေးတယ်ပါ တငုံမဟုတ်ပါ ။ စပယ်ဆိုတာ သီကုံးပန်ရတာမျိုးပါ ​ကျေးဇူးပြု၍ရှင်း​ပေးပါရှင့် မူကွဲများ စပယ် - စံပယ် တငုံ - တစ်ငုံ တရုံ - တစ်ရုံ ( ၁) သူငယ်တန်းဖတ်စာမှာ စ စပယ်ဖြူ မွှေးကြူကြူ ( ၂) စပယ်ပင် ဦးလတ် ( ၃) စပယ်ဦးစာပေ ( ၄) အရိုင်းစပယ် (အောင်လင်း) ( ၅) စံပယ် (မြန်မာအဘိဓာန် အကျဉ်းချုပ်) ( ၆) သင်ပုန်းကြီး စပယ် တကုံး ဘယ်လို သုံးမလဲ ပြုံး၍ မေးသည် မယ်အုံက ဆံထုံးမှာ ပန်မည်။ ( ၇) စပယ်တဲ့ လေးရုံ မလေးကွယ် မပန်ထိုက် ပန်းပြတ်ခိုက် ကြုံ အပွင့်ရယ် ကုန် တငုံ ကျန်ပါသေး ပန်ချင်သူ ညိုနွဲ့နှောင်းရယ် ခေါင်း ဖြီးခဲ့လေး။ ( ဘုရားငါးဆူ ပဟေဠိလေးဆစ်ကဗျာ ) ( ၈) မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ (၃)၊ စာမျက်နှာ (၃၄၉) မှာ စပယ်လို့ ရိုက်နှိပ်ထားပါတယ်။   ( ၉) ၁။ စံပယ်တဲ့ လေးရုံ၊ အပွင့်ငယ်စုံ၊ တငုံကျန်ပါသေးတယ်၊ ပန်ချင်သူ ပျို့မောင်ထွေးရယ်၊ ခေါင်းဖြီးခဲ့လေး။ ကဗျာကို ဆွေးနွေးကြရာ ဘုရားငါးဆူပွင့်မှာ တဆူကျန်...

မော်ဒန် Poem

- မော်ဒန်အနုပညာ - မော်ဒန်ပန်းချီ - မော်ဒန်ကဗျာ နောက်ဆုံးပေါ် မြန်မာဆူပါမော်ဒန် “ပွမ်” ကတော့ စာလုံးပေါင်းသတ်ပုံမဲ့ကဗျာ ဖြစ်ပါသည်။ ပေါ်လစီသတ်ပုံနဲ့သာရေးပြီး ဗိုလ်စာလုံးတွေ ပါရမည်။ လူကြိုက်များလှသည်။ ဒေါက်တာတင့်

“ဝါးလုံးသိမ်းကောက်ချက်”

ကွန်မင့်တခု “ ဒါဆို တိုင်းရင်းသားတွေပြောနေတဲ့ လုပ်မတတ်ဘူး ခေါ်မတတ်ဘူး ဆိုတာကအမှန်လား” ပြန်စာ “ မ” ကို နေရာထား မှားပြော၊ မှားရေးနေခြင်းအကြောင်းကို ၅-၆ ခါ တင်ပြထားပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ နာရီပိုင်းက တခါ ထပ်တင်တယ်။ မှားရေး မှားပြောတိုင်းတော့ တိုင်းရင်းသားတွေလို့ ရမ်းပြီးကောက်ချက်ချတာ မမှန်ပါ။ လေ့လာသုတေသနပြုမှသာ ကောက်ချက် မှန်တယ်။ လူဦးရေအရ ရွှေမြန်မာတွေများလို့ မှားသူဦးရေလည်း များတယ်။ “ ဝါးလုံးသိမ်းကောက်ချက်” အဓိပ္ပာယ် အင်္ဂလိပ်လို "Overgeneralization" သို့မဟုတ် "Sweeping generalization" နဲ့ သဘောသဘာဝချင်း တူညီတယ်။ ဝါးပင်တွေကို ခုတ်ယူရာမှာ အကောင်း၊ အဆိုး၊ အဖြောင့်၊ အကောက်၊ အနု၊ အရင့်လို့ အမျိုးမျိုးရှိနိုင်တယ်။ အဲဒီဝါးလုံးအားလုံးကို တခုချင်းစီ သေချာမရွေးချယ်တော့ဘဲ၊ ဝါးလုံးအားလုံးကို တပြိုင်တည်း သိမ်းကျုံးပွေ့ကောက်လိုက်တဲ့ သဘောကနေ ဆင်းသက်လာခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဖြစ်ရပ်တခုချင်းစီရဲ့ သီးခြားအခြေအနေ သို့မဟုတ် အချက်အလက်အမှန်ကို အသေးစိတ်မလေ့လာဘဲ “ အားလုံးဟာ ဒီလိုချည်းပဲ” လို့ သိမ်းကျုံးပြောဆိုခြင်းကို တင်စားသုံးနှုန်းခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ လူမှုရေးတွင် - လူမျိုးတ...

ညကလာတဲ့ ပြန်စရာများ (၂)

မြန်မာပြည်မှာ ပညာရှင်တွေပညာရှိတွေ ဒီလောက်များမှန်း ခုမှသိတယ် ဘာလို့ပညာရေးဝန်ကြီးမလုပ်ကြတာလဲရှင် ပြန်စာ ဘယ်သူတွေကို ရည်ညွှန်းပြေတာလဲ မသိပါ။ စာကိုမှန်အောင်ရေးတဲ့သူကိုလား မှားရေးသူတွေကိုလား မသိပါ။ မှားအောင်ရေးပြီး ဆရာလုပ်သူတွေများလွန်းလို့ပါ ဟုတ်။ မှန်တယ်။  မှန်အောင် မရေးတတ်၊ မပြောတတ်၊ မသိသူတွေက ဆရာကြီး ဆရာမကြီး ဆဲလီကြီးတွေဖြစ်နေကြတဲ့ခေတ်။ သူတို့ရဲ့ နောက်တော်ပါတွေ၊ သူတို့ရဲ့ တပည့်တပန်းတွေ၊ ဖန်ဆိုသူတွေကလည်း များပါဘိ။ မှတ်ရန် ပျက်စီးလာတဲ့ခေတ်မှာ - ပျက်စီးအောင်လူသူအစု - ပျက်စီးအောင်လုပ်သူတွေနား တွယ်ကပ်စားသူတစု - ပျက်စီးနေမှန်းကို မသိသူတစုတို့ ရောနေကြတာကို ယနေ့ခေတ်မြန်မာ့လူ့သိုင်းအဝိုင်းကြီးလို့ ခေါ်ပါသည်။ - တတိယအုပ်စုက လူဦးရေအများဆုံး။  - ဒုတိယအုပ်စုနဲ့ တတိယအုပ်စုက ပြည်တွင်းမှာသာမက ပြည်ပနိုင်ငံတွေမှာပါ နေထိုင်လုပ်ကိုင်စားသောက်နေကြသည်။ ဝန်ကြီးဖြစ်ခြင်း အရည်အချင်း ကျွန်တော်က ဖဆပလ၊ မဆလ ခေတ်တွေကို ကိုယ်တိုင်ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး နဝတ/နအဖ ခေတ်ကို ဆန့်ကျင်ရေး နှစ်ပေါင်း ၃၀ နီးပါး လုပ်ခဲ့သူ။ မဆလ ခေတ်မှာ ဥပဒေမတတ်မှသာ တရားသူကြီးခန့်တယ်။ ဆေးပညာကို နကန်းတလုံးမှ မသိသူက ကျန်းမာရေးဝန်ကြီး။ မုသား များမျာ...