Skip to main content

Posts

“ငယ်ကချစ် အနှစ်တရာ မမေ့သာ”

လူကိုချစ်တာတော့ ဟုတ်ကောင်းဟုတ်ပါမည်။ သီချင်းစာသားတော့ မေ့ကုန်ကြပြီ။ မြန်မာစာ အနှစ်တရာမခံရှာ။ တက္ကသိုလ်တွေမှာလည်း စာကိုမှန်အောင် မသင်တော့၊ မရေးကြတော့ပါ။ နှစ် ၁၀၀ ပြည့် ရန်ကုန်နဲ့ မန္တလေးတက္ကသိုလ်တွေအကြောင်းရေးကြတဲ့စာတွေ မှန်တာရှားခဲ့ပါသည်။ ထိုသို့သောပုဂ္ဂိုလ်တွေက ဘာကိုချစ်ကြပါသနည်း။ “ငယ်ကချစ်တော့မမေ့ သာသည်” ရေး။ ။ ကိုထွန်းမြင့် ဆို။ ။ သန်းဖေလေး (ငယ်ကချစ အအနှစ်တရာ မမေ့ သာသည်၊ တည်ကြည်ခိုင်မြဲ ချစ်ခဲ့ကြသည့်မို့လဲ ရေမြေနယ်ခြား ဘဝဆိုတာများ မရေးရာ၊ အခြေအနေခြားတာလဲ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ယုံကြည်ချက်နဲ့ မဆိုင်ပြီ ဒီဘဝဒီကမ္ဘာဆီ အော်...ဒီတယောက်ကိုမှ ချစ်တတ် လေသည် အမြဲ နောင်လဲချစ်လို့ နေမည်) ၂။ ဘဝအကြောင်းဆိုတာတွေ ပြန်ပြောင်းသက်သေထူခဲ့ရင် နေရာဟောင်းဆိုတာ အချစ်စစ်တို့ရဲ့ သစ္စာနယ်မြေဆိုတာများ မေလဲ သိခဲ့သည်။ ရေညိုရစ်ဝိုင်း မှိုင်းပြာရီ ဧဇေယျာ ကမ်းခြေဆီ ပွင့်ပြာပြာရေဝယ်ပြေးကစား ဗေဒါကလေးများအဖြစ်လဲ မပြောင်းလဲသည်။ ဟိုရှေးကာလ ဘဝတွေများမှ ယခုထိတိုင်သာ ဧရာမြစ်ရေယဉ်သည် အမိကမ္ဘာမြေဆီ စီးဆင်းနေမြဲ ဖြစ်သည်။ ဒီအသိတရားနဲ့ သံယောဇဉ်ဖွဲ့နှောင်ချည် ဖြစ်လာသမျှ အရေးအခင်းတွေလဲ တွေးရင်းနဲ့ ဘဲ တဝဲလည်လည်မို့ ငယ်ကချစ်အနှစ်တရာ မမေ့...
Recent posts

အလေးချိန်တွယ် ရှေးအယူအဆတမျိုး

စပါးလုံး လေး၊ တချင်ရွေးတည့် နှစ်ချင်ရွေးမူ၊ တပဲဟူ၏ နှစ်မူမာသက၊ တအက္ခတည့် ငါးအက္ခမူ၊ ယူလေ ဓရဏ ပြန်ထ ရှစ်ခု၊ တသုဝဏ္ဏ ငါးဓရဏမူ၊ ယူလေနိက္ခ ငါးနိက္ခမှာ၊ ပဒသာတည့် တဖြာထို့ပြင်၊ ဆယ်အင် ဓရဏ၊ တပိုလ်ကျလိမ့် ပလတရာ၊ တတုလာတည့် တုလာနှစ်ဆယ်၊ ခေါ်ဘွယ် တခန်း၊ ကျမ်းဝယ်ညွှန်းသည် အစွန်း ဉာဏ်ရေး ကြံဆတွေး။ ။ (မုံတိုင်ပင်ဆရာတော်ကြီး) စဉ်တူလာ ချိန်ကျပ်ကို သိမှတ်ရန် လွယ်ကူ၊ ပရမာ နုမြူငယ် အနုမြူ တခြား။ သာသပ တိုလာငယ် စည်ကမာ မုနိနှင့်ပွား။ ။ နှမ်းလေးလုံး တဆန် လေးဆန်ကို ရွေးထား၊ ရွေးခြောက်ပြန် တပဲပွားလို့ နှစ်ပဲထား မူးဆို။ ပဲငါးဖြာ ချိန်တမတ်ပေပ လေးမတ်မှာ တကျပ်ဟူလို။ ။ ငါးကျပ်ကို တပိုလ် မြွက်ဆိုသည် မှန်ဘိ၊ ဝီသတိ ပုံအညီ ပိဿာ ခေါ်ပြီ…။ တူလာဝါရ ကျမ်းနှစ်လီမှာ ငါးပြန်စီ ပွားရာရှင့်လေး။ ။ (ရှေးဆရာ/ လုံးတော်ဆရာတော်…?) - ရာမရကန်လာ တွေးမရတဲ့ ပိုလ်အချိန်အတွယ်- ရာမရကန် လေးတော်တင်ခန်းလာ လေးကြီးရဲ့ အားကို၊ ငါးကျပ်သား တပိုလ်နဲ့ တွက်ရင် ဒီခေတ် တောရွာက လေးတွေနဲ့ ဘာမှမကွာပါ။ ...

မြန်မာစာ ကိန္နရာနာ ပေါက်နေသည်

  ·        ထုပ် နဲ့ ထုတ် အတော်မှားကြသည်။ တထုပ် ထုတ်ရောင်းလိုက်သည်။ ·        ဖတ် နဲ့ ဖက် အတော်မှားကြသည်။ မုန့်ဖတ်ကို ဖက်နဲ့ထုပ်ပါ။ ·        တတ် နဲ့ တက် အတော်မှားကြသည်။ သတ်ပုံမှန်အောင် မရေးတတ်လည်း အတန်းတက်ပေးသည်။ ·        ဘက် နဲ့ ဖက် လည်း အတော်မှားကြသည်။ သူ့လူ ကိုယ်ဘက်သားကို ဖက်မထားပါနှင့်။ ·        မြန်မာစာ၏ပြဿနာသည် တ နဲ့ တစ် သာမကပါ။ ·        ရ ကို က နဲ့ ပြောကြ ရေးကြသည်။ ·        မြန်မာစာ ကိန္နရာနာ ပေါက်နေသည်။ ·        ဆေးကုမခံပါ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

‘တရံရောအခါ’

တရံရောအခါက လူစွမ်းကောင်းတွေ စာထဲမှာ ပေါများလှပါသည်။ အားကျကြသည်။ ငါကြီးလာရင် အဲလိုအစွမ်းထက်အောင်လုပ်မည်။ အဲလိုစာတွေ ရှာဖတ်သည်။ လူစွမ်းကောင်းရုပ်ရှင်တွေကြည့်သည်။ နဂါး၊  ဂဠုံ၊ ဂုမ္ဘာန်၊ ယက္ခ၊  ခြင်္သေ့၊ အရုပ်တွေ စုပ်ထိုးသည်။ လက်ဖွဲ့ အဆောင်တွေ ဆောင်သည်။ အသက်တွေကြီးလာသော် ဒုံရင်းဒုံရင်းသာ။ ဘာမှ ဖြစ်မလာ။ ထိုးကွင်းမင်ကြောင်က ဖျက်မရတော့ပါ။ အခုတော့  ‘တရံရောအခါ’ ကိုတောင် မှန်အောင်မရေးကြတော့ပါ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

ဂဃနဏ နဲ့ ကျကျနန

ဆရာ ဂဃနဏ နဲ့ ကျကျနန အဓိပ္ပာယ် တူညီပါသလားဆရာ ကျေးဇူးပြု၍ ဖြေကြားပေးစေလိုပါတယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဆရာ ဂဃနဏ နှင့် ကျကျနန တို့သည် အဓိပ္ပာယ် အနည်းငယ် ဆင်တူသော်လည်း အသုံးအနှုန်းနှင့် အလေးပေးပုံချင်း ကွာခြားမှု ရှိကြပါသည်- ဂဃနဏ ဆိုသည်မှာ တစုံတရာကို "သေသေချာချာ၊ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် အသေးစိတ် သိရှိခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ခြင်း" ကို ညွှန်းဆိုပါသည်။ (ဥပမာ - ကိစ္စရပ်တခုကို ဂဃနဏ သိရှိသည်) ကျကျနနဆိုသည်မှာ လုပ်ငန်းဆောင်တာတခုခုကို "စနစ်တကျ၊ ပြည့်စုံသေသေချာစွာ၊ ပြီးပြည့်စုံကောင်းမွန်စွာ" ပြင်ဆင်ဆောင်ရွက်ခြင်းကို ဦးတည်ပါသည်။ (ဥပမာ - အခမ်းအနားတခုအတွက် ကျကျနန ပြင်ဆင်သည်) သေသေချာချာ ပြုလုပ်သည်ဟူသော အချက်တွင် တူညီကြသော်လည်း ဂဃနဏသည် အသိပညာ၊ အချက်အလက်နှင့် သဘောတရားတို့ကို ထင်ရှားစွာ သိရှိနားလည်ခြင်းဘက်တွင် ပို၍ အသုံးများပြီး၊  ကျကျနနသည် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှု၊ ပြင်ဆင်မှုနှင့် ဖြစ်မြောက်မှုတို့တွင် စနစ်တကျ ရှိခြင်းဘက်ကို ပို၍ ဦးတည်ပါသည်။ ဂဃနဏ - ကြွံ / ဂါ့ဂါ့နန ? / ကွဲကွဲပြားပြား။ ခြားခြား နားနား။ အသေးအချာ။ အတိအကျ။ “ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်း အဝကို ဂဃနဏ မချွတ်မီ မသိနိုင်တော့ပါ။”...

Fresh gulay လတ်ဆတ်သော ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ

ဆန်ဖရန်ဆစ်စကို မြို့က မြန်မာလူမျိုးမဟုတ်တဲ့ အိမ်ရှင်မတဦးက တင်ထားတာ။ အိမ်နောက်ဘက် ဥယျာဉ်ထွက်တဲ့။ (Tagalog/Cebuano) တိုင်လိုဂ် သို့မဟုတ် စီဘူယာနို (ဖိလစ်ပိုင်) ဘာသာစကားမှ လတ်ဆတ်သော ဟင်းသီးဟင်းရွက်များဟု အဓိပ္ပာယ်ရပါသည်။ အရွက်စိမ်းများ၊ အတောင့်ရှည်များ၊ အမြစ်စားသီးနှံများ သို့မဟုတ် ဟင်းချက်ရန်နှင့် အစားအစာအဖြစ် တည်ခင်းရန် သင့်လျော်သော မည်သည့် စားသုံးနိုင်သော အပင်အစိတ်အပိုင်းများကိုမဆို ဆိုလိုသည့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များကို ခေါ်ဆိုသော ဖိလစ်ပိုင်စကား ဖြစ်ပါသည်။ အသစ်တဖန် ရိတ်သိမ်းထားသော၊ ကြွပ်ရွသော၊ မပျက်စီးသေးသော သို့မဟုတ် တာရှည်ခံပစ္စည်း မပါသော အခြေအနေကို ဆိုလိုပါသည်။ ဖိလစ်ပိုင် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဟင်းချက်နည်းများတွင် ဒေသတွင်း စိုစွတ်သောဈေး (palengke) မှ သို့မဟုတ် အိမ်နောက်ဖေး ခြံဝင်းအတွင်းမှ လတ်ဆတ်သော ဟင်းသီးဟင်းရွက်များသည် စွပ်ပြုတ်များ၊ ဟင်းချိုများနှင့် ကြော်ချက်များကဲ့သို့သော ရိုးရာဟင်းလျာများကို အရောင်အသွေး စုံလင်စွာဖြင့် ပြင်ဆင်ချက်ပြုတ်ရာတွင် မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတခု ဖြစ်ပါသည်။  ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

(တ-ဋ)

ဋ။  ။ပိဋကတ်။ တ။  ။စာတအုပ်။ ရေတခွက်။ တ, သည်း။ တဦး တယောက်။ တဘက်တလှဲ့။    ဋစ်-တစ် ဋစ်။  ။(မရှိ) တစ်။  ။တစ် (အရေအတွက်)။ အပိုင်းပိုင်းတစ်သည်။ တစ်တစ်ခွခွ။ တစ်နေသည်။ ကျားတစ်သည်း။ တစ် တစ် ပါအောင် လေးသည်း။ တစ္ဆေ။ တစ်တီတူးငှက်။ မှတ်ရန် ‘တ’ စာလုံးတွေကို ‘တ’ သံ၊ ‘တစ်’ စာလုံးတွေကို ‘တစ်’ သံ။ ဥပမာ - ‘စာတအုပ်’ ကို ‘တ’ သံနဲ့ ထွက်ဆိုရပြီး၊ ‘တစ်တီတူး’ ကို ‘တစ်’ သံနဲ့ထွက်ရတယ်။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ