တို့စာ တို့စကား တို့တိုင်းပြည်

ကွန်မင့်တခု = ၁၉၄၇ ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဉပဒေရေးဆွဲချိန်ကစပြီး မြန်မာ လို့တရားဝင်သုံးစွဲခဲ့ပါတယ် ဟုတ်။ တခါတခါ တရားဝင်ဆိုတဲ့ အသုံးစကားက ဂွကျတတ်တယ်။ တဝမ်းပူမှန်သမျှကို စသတ်တာ တရားဝင်လို့ ပြောနေကြတယ်။ နိုင်ငံ ပျောက်သွားသော စကားလုံး လူတိုင်းက မြန်မာ မြန်မာ မြန်မာတဲ့။ ဘယ်ကလာသလဲ မြန်မာ။ ဘယ်ကိုသွားမှာလဲ မြန်မာ။ ဘယ်ကပြန်လာလဲ မြန်မာ။ ဘာလူမျိုးလဲ မြန်မာ။ ဘာစကားပြောလဲ မြန်မာ။ ဘာအစားအစာလဲ မြန်မာ။ ဘာအဝတ်အစားလဲ မြန်မာ။ ဘာလူမျိုးလဲ မြန်မာ။ ဘာစာရေးသလဲ မြန်မာ။ AI ကတော့ မြန်မာဆိုတာ တိုင်းပြည်သာဖြစ်သည်တဲ့။ Ancient Burma ရှေးမြန်မာတွေ https://dr-tint-swe.blogspot.com/2021/12/ancient-burma.html Burma Vs Myanmar (1) မြန်မာဆိုတာဘာလဲ (၁) https://dr-tint-swe.blogspot.com/2021/11/burma-vs-myanmar-1.html Burma Vs Myanmar (2) မြန်မာဆိုတာဘာလဲ (၂) https://dr-tint-swe.blogspot.com/2021/11/burma-vs-myanmar-2.html Divide And Conquer ရန်ဖြစ်ကြ စိတ်ဝမ်းကွဲကြစေသတည်း (၂) https://burmese-spelling.blogspot.com/2025/02/divide-and-conquer.html Myanmar – Myanmerese မြန်မာနိုင်ငံ မြန်မာလူမျိုး https://burmese-spelling.blogs...

  - မင်္ဂလာပါ ဆရာ ခင်ဗျ Blog ထဲ ရှာနေတာ မတွေ့လို့ နားမလည်တာလေးတွေ မေးပါရစေ ဦးဇင်းလား ဦးပဉ္ဇင်းလား ဆရာခင်ဗျ အဲ့ဒါလေးတွေ အမှန် သိပါရစေ။ - ဒကာကြီး ဦးတင့်ဆွေခင်ဗျား ဦးဇင်း သိလို၍ မေးအပ်ပါသည်။ (ကူးယူတင်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။) (၁) ဦးပဉ္ဇင်း = ရိုးရိုးပုထုဇဉ်ဘုန်းကြီးတွေကို ရဟန်းလို့ခေါ်တယ်။ ရဟန်းအဖြစ်ခံယူတဲ့အခါ အင်္ဂါငါးပါးအချက်အလက်ငါးခုနဲ့ ပြည့်စုံရတယ်။ အဲဒီအင်္ဂါငါးပါးကို ပါဠိလို ပဉ္စင်္ဂလို့ခေါ်တယ်။ မဂ္ဂင်္ဂက မဂ္ဂင်ဖြစ်လာသလို ပဉ္စင်္ဂက ပဉ္စင်းလို့ မြန်မာဝေါဟာရ ဖြစ်လာတယ်။ လေးစားမှုနဲ့ ရှေ့က (ဦး) ထည့်လိုက်တော့ ဦးပဉ္စင်းဖြစ်လာတယ်။ (၂) ဦးဇင်းလို့ အမည်ဝေါဟာရဖြစ်လာသည်မှာ လူဝတ်ကြောင် အဖြစ်ကနေ (သို့) သာမဏေအဖြစ်ကနေ ရဟန်းအဖြစ် ခံယူလိုသူဟာအကြောင်း အချက်အလက်ငါးမျိုး ပြည့်စုံမှ ရဟန်းအဖြစ်ခံယူခွင့်ရှိပါတယ်။ ဦးဇင်း အမည်ဟာ အဲ့ဒီ(ပဉ္စင်္ဂ)ဆိုတဲ့ ပါဠိကနေ ပါဠိသက်စကား(ပဉ္စင်း) ဖြစ်လာ။ ပဉ္စင်းကနေ အလေး ဂရု ပြုတဲ့ မြန်မာစာလုံး (ဦး)ထည့်ခေါ်တော့ ဦးပဉ္စင်းဖြစ်လာ။ ဥ ဦး ဥုး ဥူး အုံး အူး https://burmese-spelling.blogspot.com/2022/08/blog-post_87.html ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

မင်္ဂလာပါဆရာ။ "မိုးသည်းသည်းမည်းမည်းရွာသည်။" လား။ "မိုးသဲသဲမဲမဲရွာသည်။" လား။ "မိုးသဲသည်။" လား။ "မိုးသည်းသည်။" လား။ သည်းမည်း နှင့် သဲမဲ ကွာခြားချက်နှင့် အသုံးပြုပုံကိုပြောပြပေးပါဦးဆရာ။ နှစ်မွှာအသဲ နှစ်မွာ မှားသည်။ အသဲ နဲ့ အသည်း မူကွဲ။ အမြွှာလို့လည်း ရေးနိုင်သည်။ သည်း ကသည်းလူမျိုး စွန်မလက်သည်း စေ့မြေ့သိပ်သည်း ရွေ့ရွေ့ဆည်းလော့ ဖိနပ်သည်းကြိုး မိုးသည်းထန် ရင်နှစ်သည်းချာ လက်သည်းခြေသည်း သည်းခံ သည်းချာ = သည်းချား = သည်းခေါင် = သည်းညှာ = သည်းအူ = သားသမီး သည်းခြေကြိုက် သည်းခြေရောဂါ သည်းညည်းခံ သည်းညှာ သည်းထန်စွာ သည်းအူ (သားသမီး) သိပ်သည်းဆ သိပ်သိပ်သည်းသည်း အသည်းနှလုံး အသည်းရောင်ရောဂါ အသည်းအထန် စေ့မြေ့သိပ်သည်း၊ ရွေ့ရွေ့ဆည်းသော် (လော့)၊ စရည်အိုးခွက်၊ ကြီးစွာလျက်တည့်၊ တံစက်ကျများ၊ ပြည့်သောလားသို့၊ (လောကသာရပျို့) စကားပြောကောင်းသော မသည်းအူသီချင်းဟာ မိန်းကလေးတယောက် နာမည်အနေနဲ့ ရေးတာဖြစ်ပါမယ်။ အမှန်က သားသမီးလို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ မြန်မာ အဘိဓာန် အကျဉ်းချုပ် ၅ – တွဲ ၊ ပညာရေးဝန်ကြီးဋ္ဌာန၊ မြန်မာစာအဖွဲ့ ၁၉၇၈-ခုနှစ်မှာ အသည်း။ အသည်း နဲ့ အသဲ မူကွဲဖြစ်ပါတယ်။ ကလေးတွေကို ချစ်စ...

 (မင်းသုဝဏ်) https://drive.google.com/.../1C.../view... #ရှေးစာကဗျာများ စာတအုပ်လုံး စာလုံးပေါင်းသတ်ပုံ မှန်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့မျိုးဆက်က အဲလိုစာအုပ်တွေနဲ့ ကြီးပြင်းခဲ့ကြပါတယ်။ စာလုံးပေါင်းသတ်ပုံ မမှန်တဲ့စာတွေကို မဖတ်တတ်ပါ။/ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

“It is dangerous to be right in matters on which the established authorities are wrong.” ― Voltaire, The Age of Louis XIV “အာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်းများက အရေးကိစ္စများတွင် အမှားတွေလုပ်နေချိန်မှာ ကိုယ်က မှန်နေခြင်းဟာ အန္တရာယ်ရှိတတ်သည်။” ဗော်လတဲယား၏ ဤစကားသည် အမှန်တရား နှင့် အာဏာ တိုက်ခိုက်ကြသည့်အချိန်များတွင် လူတဦးချင်း ကြုံတွေ့ရနိုင်သော အန္တရာယ်ကို သတိပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်ဖြစ်နေလျက်ရှိသော်လည်း အာဏာပိုင်များ၏ အမြင်၊ အမိန့်၊ မူဝါဒတို့နှင့် မကိုက်ညီသည့်အခါ— မှန်နေခြင်းကိုယ်တိုင်ပင် ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်လာနိုင်သည် ဟူသော သဘောတရားကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤစကား၏ အဓိက အချက်များမှာ— အမှန်တရားသည် အမြဲတမ်း လုံခြုံမှု မပေးနိုင်။ အာဏာပိုင်များ မှားနေချိန်တွင် မှန်ကန်စွာ ပြောသူ၊ သက်သေပြသူ၊ မေးခွန်းထုတ်သူများသည် အန္တရာယ်အောက်သို့ ရောက်နိုင်သည်။ အာဏာသည် အမှန်ကို လက်မခံနိုင်သောအခါ အမှန်ပြောသူကို ရန်သူအဖြစ် သတ်မှတ်တတ်သည်။ ယနေ့ခေတ်နှင့် ဆက်စပ်စဉ်းစားရန် ဤစကားသည်— နိုင်ငံရေး၊ ပညာရေး၊ သတင်းမီဒီယာ၊ သိပ္ပံနှင့် ဆေးပညာ၊ ဘာသာရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု စသည့် အခန်းကဏ္ဍအားလုံးတွင် ယနေ့အထိ သက်ဆိုင်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် မေးခွန်းမထုတ်ရ၊ မဝေဖန်...

မြဝတီ ၁၉၆၀ ဇွန် အတွဲ ၈ အမှတ် ၈ မှ ဖိုးအောင်၏ ကြောင်ကွက်များ  ပုံအတွက် LH အသံစာအုပ် ကျေးဇူး။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ