ဘုန်းကြီးကိုယ်တိုင်က သတ်ပုံမမှန်တော့ စိတ်မကောင်းစရာမို့ ပို့မိတာပါဆရာ ငြမ်း= နာမ် ငြမ်းစင်= နာမ် ငြမ်းဆင်= ကြိယာ ငြမ်းစင် (နာမ်) - အဆောက်အအုံများ ဆောက်လုပ်ရန်အတွက် ဘေးပတ်လည်တွင် ယာယီဆောက်လုပ်ထားသော စင်မြင့်ကို ခေါ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ (ပုံထဲတွင်မူ „ညွမ်းစဥ်“ ဟု ဗျည်းကော သတ်ပုံပါ မှားနေပါသည်။) ငြမ်းဆင် (ကြိယာ) - ထိုကဲ့သို့ အဆောက်အအုံ သို့မဟုတ် ဘုရားဂိုဒေါင်၊ ထီးတော်တင်ရန်အတွက် ငြမ်းများကို စနစ်တကျ ပြုလုပ် တည်ဆောက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ငြမ်းစင်ဖြစ်အောင် ငြမ်းဆင်ရပါသည်။ ငြမ်း = ငြမ်းဆိုသည်မှာ အဆောက်အဦများ၊ တံတားများ နှင့် အခြား လူသားတို့ ဆောက်လုပ်သော အဆောက်အအုံများကို တည်ဆောက်ခြင်း၊ ထိန်းသိမ်းခြင်း နှင့် ပြုပြင်ခြင်း တို့တွင် အလုပ်သမားနှင့် ပစ္စည်းများကို ထောက်ပံ့ရန် အသုံးပြုသော ယာယီ တည်ဆောက်မှု တခု ဖြစ်သည်။ ငြမ်း ငြမ်း ၁ – န / ညွှန်း / ၁။ မြင့်မားသော အဆောက်အအုံများကို တည်ဆောက် ရာတွင် အလုပ်သမားများ တက်ရောက် တည်ဆောက်ရန် ယာယီလုပ်ထားသောစင်မြင့်။ „ပထမဆင့်၊ မြင့်သည်မူကွဲ၊ ငြမ်းနှယ်မှတ်၍။“ ပါမိ * ၅၄။ ၂။ လင့်စင်။ ခုံမြင့်။ „သုန္ဒရီ၏ အလောင်းကို သုသာန် ငြမ်းဆောက်၍ စောင့်ရှောက်လျက် တင်ထားစေ၏။“ သံဝတ်။ ၄၃၁။ ...
ဦးဖေမောင်တင် ကျမ်းဦးစကား ဝါကျဖွဲ့ခြင်းအတတ်သည် နာမ်၊ နာမဝိသေသန၊ ကြိယာ၊ ကြိယာဝိသေသန အစရှိသော ဝါကျ၏ အင်္ဂါတို့အပေါ်တွင် တည်လျက်ရှိ၏။ ထိုအင်္ဂါတို့ကို အလိုရှိသည် အတိုင်း စပ်ဟပ် စီစဉ်ခြင်းအားဖြင့် ဝါကျအမျိုးမျိုးတို့ကို ဖွဲ့နိုင်၏။ ထိုအင်္ဂါတို့ကို ကောင်းစွာ နားလည်မှလည်း မှန်ကန်စွာ စပ်ဟပ် စီစဉ်နိုင်မည်ဖြစ်၏။ သို့ဖြစ်၍ ဤကျမ်း၌ ဝါကျ၏ အင်္ဂါတို့ကို သိသင့်သမျှ သိစိမ့်သောငှါ ဖော်ပြလိုက်ပေသည်။ ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖော်ပြရမည်ဆိုလျှင် ဤကျမ်းသည် အလွန်ကြီးမားသွားမည်ဖြစ်၍ ငါးသိုင်းများ ဟင်းဟူ ဆိုသကဲ့သို့ အရေးကြီးသော ဝါကျဖွဲ့နည်းတို့ကို စေ့စေ့စပ်စပ် မှတ်သား ဂရုမပြုနိုင်ဘဲ ရှိကြမည်ကို စိုးရိမ်ဖွယ်ရှိ၏။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်း၌ မည်သည့်အချက်ကိုချန်ထားခဲ့သည်။ မည်သည့်စကားလုံးကား ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီဟူ၍ အပြစ်တင်မစောသင့်ပေ။ ထို့ပြင်လည်း ဝါကျ၏အင်္ဂါဖြစ်သော နာမ်၊ နာမဝေသေသန၊ ကြိယာ၊ ကြိယာဝိသေသန အစရှိသည်တို့ကို အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြရန်မှာ ဝါကျ ဖွဲ့ထုံးကျမ်း ပြုသူ၏ တာဝန်မဟုတ်။ သဒ္ဒါကျမ်းပြုသူ၏ တာဝန် ဖြစ်၏။ အများအားဖြင့်ဆိုသော် ဝါကျဖွဲ့နည်းသည် သဒ္ဒါကျမ်း နောက်ပိုင်းတွင် ပါဝင်စမြဲ ဖြစ်သော အခန်းတခု ဖြစ်၏။ မြန်မာသဒ္ဒါကျမ်းကြီး တစောင်သာ ထင...