Skip to main content

Posts

မြန်မာစာ နှလုံးရောဂါရနေသည်

(သေဆုံး ကွယ်လွန် ဘဝတပါးပြောင်း) နှလုံးအထူးကုဆရာဝန်တဦး နာရေးသတင်းကို ဖတ်ရတယ်။ tay ဆုံး တဲ့။ နာရေးသတင်းကို အထောက်အထားပြုခြင်းဟာ မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ မညီပါ။ ကနေတော့။ ပုံကို မသုံးတော့ပါ။ သေဆုံးလို့ မရေးတတ်တာလား။  ကီးဘုတ်က သေ စာလုံးရေးမရတာလား။  သေ၊ သတ် စာလုံးတွေ အလုံးတသိန်းရေးလို့ ဖေ့စ်ဘွတ်မှာ ဘာမှမဖြစ်ပါကြောင်း အခါ ၁၀၀ (တရာ) တင်ပြထားပါတယ်။ AI ထောက်ပြချက်က အလွန်မှ ထိမိပြီး ခေတ်စာပေ အခြေအနေကို မီးမောင်းထိုးပြနေပါတယ်။ ပုံပါ စာသားတွင် “သေဆုံး” ဟု ရေးရမည့်အစား “thay ဆုံး” ဟု မြန်မာစာနှင့် အင်္ဂလိပ် အက္ခရာပေါင်း၍ ကမောက်ကမ ရေးသားထားသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ဖေ့စ်ဘုက် ပလပ်ဖောင်း၏ စည်းမျဉ်းများတွင် အကြမ်းဖက်မှုနှင့် သွေးထွက်သံယိုဖြစ်ရပ်များကို ကန့်သတ်သည့် Algorithms များရှိသည်ဟု အယူမှားကာ “သေ”၊ “သတ်”၊ “သွေး” စသည့် စကားလုံးများကို တိုက်ရိုက်မရေးရဲဘဲ အင်္ဂလိပ်လို ပြောင်းရေးခြင်း သို့မဟုတ် သတ်ပုံဖျက်ရေးခြင်းများ ပြုလုပ်လေ့ရှိကြသည်။ သို့သော် သတင်းနှင့် သာမန် စာရေးသားမှုများတွင် “သေဆုံး” ဟု ရေးသားခြင်းကြောင့် အကောင့်ကျခြင်း သို့မဟုတ် Reach လျော့နည်းခြင်းများ မဖြစ်ပေါ်ကြောင်း ခိုင်မာစွာ တင်ပြထားပြီးဖြစ...
Recent posts

Say I know a little ကိုယ်သိတာက နည်းနည်းလေး

ကွန်မင့်တခု = Medical နဲ့ chef ပညာ ၂မျိုးတတ်လို့ဂုဏ်ယူပါသည်ဆရာ။ ပြန်စာ အထင်တော်မကြီးပါနဲ့။ ကိုယ်သိတာက နည်းနည်းသာ။ ရှာဖွေ လေ့လာ၊ စုဆောင်း တင်ပြတာက များပါသည်။ တရားစာဆို ဆရာတော်တွေကို လျှောက်ထားမေးမြန်းရတယ်။ သတ်ပုံစာဆို အဘိဓာန်တွေနဲ့ သတ်ပုံကျမ်းတွေ လှန်ရတယ်။ တခါတခါ ရှာရာလွယ်ပြီး တခါတခါအင်မတန်ခက်တယ်။ AI ကိုလည်း မေးတယ်။ သူ့မေးရင်တော့ လွှတ်မထားနဲ့ စိစစ် ပြုပြင်ပေတော့။ နေ့တိုင်း။ မေးခွန်းတိုင်း။ သုတစာတွေလည်း ရေးဖြစ်တာ မနည်းတော့ပါ။ ကျွန်တော်က နေရာတိုင်းကို ရောက်ဘူးသူမဟုတ်။ လိုက်မေးရတယ်။ ရခိုဆို ရခိုင်၊ မွန်ဆို မွန်၊ ကရင်ဆို ကရင်။ မိတ်ဆွေတွေပေါတယ်။ ကူညီဖြေပေးကြတယ်။ ကျေးဇူး။ တွေ့တဲ့သူ လူတိုင်းကို မေးရင်တော့ လွဲမယ်။ အခုခေတ်မှာ သုတနဲ့ ပညာ ဘယ်မှာ၊ ဘယ်လိုရှာမလဲက အရေးကြီးတယ်။ တွေ့ကရာ မယုံလေနဲ့။ နာမည်ကြီးလည်း ဟုတ်ချင်မှ ဟုတ်။ ရောင်းကောင်းတဲ့စာအုပ် မှန်ချင်မှမှန်။ နိုင်ငံတော်မူ မမှန်တာများတယ်။ ဆုရ၊ ဂုဏ်ထူးရ၊ ရာထူးရ၊ ဆရာလုပ် ဟုတ်ချင်မှ ဟုတ်တယ်။ စာမတတ် အင်တာနက်လမ်းမှာ ဖတ်။ ဖတ်ပြီး ကိုယ်ပိုင် တွေးတောဆင်ခြင်မှု မပါလို့မရ။ ခေတ်ကတော့ ပျက်နေပြီ။ ဘယ်သူက ဘာတဲ့ဆို အဟုတ်မှတ်။ အထောက်အထားအခိုင်အမာတွေနဲ့ အခါခါတင်ပြလ...

တထောင်စာလုံးကို လာလာငြင်းနေသူပေါင်း ၁၀၀၀ (တထောင်)

သက်သေခံပုံတွေက များလွန်းလို့ ၃ ခုတည်းသာ တင်ပြပါမယ်။ 1. "တထောင်တန် ပုံပြင် (၃)" ဖလင်စတား ၁။ ထို-နောက်တနေ့ရောက်ပြန်လျှင်လည်း ပြည်ရှင်မင်းကြီးလည်း သူဌေးတူကိုခေါ်၍ ရှေးနည်းအတူ မေးတော်မူ၏။ သူဌေးတူလည်း - အသပြာကထောင်ကို စုပုံစေပြီးမှ “အရှင်မင်းကြီး ဒိငယ်နန်းကို အဆန်းတကျယ် ပွတ်သတည်း” ဆိုသောစကားကို ကြားဖူးပါ၏လောဟု လျှောက်ပြီး ဆက်လက်၍ပြောပြလေသည်။ 2. ကျွဲမသီချင်းကို နန်းတော်ရှေ့ဆရာတင်ကရေးပြီး မကြည်အောင်က စတင်ဆိုခဲ့ပါတယ်။ ဗိုလ်ကေတထောင်မှာ တယောက်လောက်တော့စွဲကောင်းပါရဲ့ ကျွဲမ ကျွဲမ ကျွဲမ အသားညို - 3. ကိုကိုးကျွန်းမှာ ညပေါင်းတထောင် ဂုဏ်ရောင်အသင်္ချေ (ခင်မောင်အေး ချောက်) 4. ခြေရာတထောင် မောင်မဲခေါင် 5. စာတစောင် ထောင်နှစ်ဆယ့်တနှစ် (ဌေးဝင်း) 6. ဆားပုလင်းနှင်းမောင်နှင့် မ တထောင် တကောင်ဘွား 7. ဆူးတထောင်ထောင်နဲ့ ဖြူကောင်ကို ဘယ်လိုဖက်ရပါ့ မောင်ရဲ မြန်မာပြန် 8. တထောင် (ဂဏန်းရေးနည်း) 9. တထောင့်ကိုးရာ တဆဲ့ငါး (အောင်ဆန်းဇာနည်) 10. တထောင့်ကိုရာလေးဆဲ့ခွန် (အောင်ဆန်းဇာနည်) 11. တထောင့်တည (သခင်ဘသောင်း) 12. နေပြည်တော်က နဂါးရုံဘုရားတထောင်ဥယျာဉ်တော် (News Watch Photo news) 13. ဗိုလ်ကေ...

ဘို

ကွန်မင့်တခု = (ဘို) ဤစကားလုံး များစွာသောမြန်မာစာအဘိဓာန်ထဲမှာ ခုချိန်ထိရှာမတွေ့ရှိခဲ့သေးပါ မှတ်ချက် ဘိုမ (လူအမည်)၊  ဦဘို (လူအမည်)၊ ဘိုဆန်၊  ဘိုမရုပ်၊  ဘိုထိုင်အိမ်သာ (ကန်တော့)၊  ဘိုဆံတောက်၊  ဇင်းမယ် ဘိုဆန်သောချည်၊  ဘိုဆန်တဲ့အရောင်၊  ဘိုဆန်တဲ့ပါတိတ်၊ ဘိုဆံတောက် (ဝတ္ထတို) နုနုရည်(အင်းဝ)  ဘိုဆံတောက်ဆိုသည်မှာ ရှေးခေတ်မြန်မာနိုင်ငံတွင် အနောက်တိုင်းသားများကဲ့သို့ ဆံပင်တိုတိုညှပ်ကာ သျှောင်မထုံးဘဲ ဖော်ထားသော ဆံပင်ပုံစံ နှင့် ထိုဆံပင်ပုံစံကို နှစ်သက်သူများကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ မုန်း၍မဟူ(ဂျာနယ်ကျော် မမလေး) ... ဘိုဆံတောက်ကို ပြောင်နေအောင် ဖြီးတတ်တာပဲ။ နောက်ပိုင်းမှ ကတုံးဆံတောက်ညှပ်၊ ပင်နီ ... မုန်း၍မဟူ - အပိုင်း (၂) ဘိုဆံတောက်တွင် ပတ်ပေါင်းလျက် ・ ဘိုဆံတောက် ဖော်လျက် ・ ဟာကိုယ် စိတ်ချထားသည်။ ဆံတောက် ဆံပင်များ ငြိမ်းကျော် - ကိုငှက်ရိုးနှင့် ... ဘိုဆံတောက်နဲ့ ရိုးရာမဟုတ်တာ တော့ အားမပေးဘူးဗျာ”. “မင်းမလဲ ဟိုလူ ဟိုလိုဖြစ်စေချင် ... မြန်မာစာရေးထုံးကျမ်း (သတ်ပုံသတ်ညွှန်းကျမ်း) (ဦးသာမြတ်) ဘုမ် — ဘုမ္မစိုး၊ ဘုမ္မရာဇာ၊ ဘုမ္မတီးငှက်၊ ဘုမ္မသိန်ပရုတ် (ဗုမ္မသိန်)။ ဘုံ — ...

မျက်မှန်စိမ်း

တင်ထားတဲ့စာ = ရက်ပေါင်း တထောင် ကွန်မင့်တခု = ရေးတော့ အမှန် ဖတ်တော့ အသံရက် ပေါင်း တစ် ထောင်။ စကားအဖြစ် ရေးထားတဲ့ စာဆိုရင် စကားလိုပဲဖတ်တယ်ရေးတယ် နေရာမတူသလို ကိုမြင်တာကိုလဲ အမှန်လို့ မပြောလိုပါ။ မှတ်ချက် အဲလို ထင်ခြင်းသည် ရေးတော့အမှား၊ ဖတ်ကားတလွဲတည်း။  လူ ၁၀၀ (တရာ) လောက် အဲလိုလာလာရေးကြတယ်။  အခါ ၁၀၀ (တရာ) တင်ပြထားပြီး။ အမှန်သက်သေ ဘယ်လိုပြပြ မရတဲ့သူတွေ များလှ၏။ အဲလိုလူတွေများလေ ခိုင်းကောင်းလေ။ လုပ်ချင်ရာလုပ်လို့ လွယ်ကူလေ။ မြက်ခြောက်တွေလို့ အခါခါပြောလည်းမရ။ မြက်စိုဟုသာ တွင်တွင်ငြင်းကြကုန်၏။ မြန်မာစာ "ပေါ်လစီအဘိဓာန်သစ်" သည်ကား မျက်မှန်စိမ်းတည်း။ "ကိုယ်မြင်တာ"လို့ရေးရ။ "ကိုမြင်တာ" ဆိုရင် လူအမည်။ ဆိုရင် လူအမည်။ "ကိုမြင်တာ" ကြီးလာတဲ့အခါ "ဦးမြင်တာ" လို့ ခေါ်ရပါမယ်။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

နိစ္စဓူဝ

မေးခွန်းတခု = နိစ္စဓူဝ ကို ​နေ့တဒူဝ လို့ထွက်တာက​တော့ လုံးဝမှား​နေတယ်လို့ထင်မြင်မိပါတယ်ခင်ဗျာ ပြန်စာ နိစ္စဓူဝ အသံထွက် နေ့သဒူဝါ့ နိစ် နိစ် – န / နိတ် / [ဗေဒင်] အနိမ့်ဆုံးနေရာသို့ ရောက်နေသော ဂြိုဟ်။ [ပါ] နိစ္စဓူဝ – ကြိဝိ / နေ့သဒူဝါ့ / အမြဲမပြတ်။ ထာဝရစဉ်။ “ကြွက် သတ္တဝါသည် နိစ္စဓူဝပျက်စီး၏။” ငါးရာ့ငါးဆယ်။ ၃ဂ။ [ပါ] နိစ္စဘတ်ဆွမ်း – န / နိတ်ဇဗတ်ဆွန်း / အမြဲမပြတ် လှူသော ဆွမ်း။ “မထေရ်အား၊ နေ့စဉ်မပြတ်၊ နိစ္စဘတ်ဆွမ်း၊ လှူပေး ကမ်း၏။” ဥပမာ၊ ဒု၊ ၂၄၄။ နိစ္စဘတ်ဝတ် – န / နိတ်ဇဗတ်ဝတ် / အမြဲပြုသော အကျင့်။ “ဘုရားအား၎င်း၊ မယ်တော်အား၎င်း၊ ရွာတည်ထောင်၍၊ နိစ္စဘတ်ဝတ်ကို မင်းက ဖြစ်စေ၏။” သမန်း၊ ဒု။ ၃၁၂။ နိစ္စသီလ – န / နိတ်စာသီလာ / အမြဲ စောင့်ထိန်း အပ်သော သီလ။ “ငါးပါးသီလသည်လည်း နိစ္စသီလမျိုးတည်း။” ဝိသီ။ ၂ဂ။ [ပါ] ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

မြန်မာစာ စနစ်များ (လှသမိန်)

စာမျက်နှာ - ၁၈ "ကြိယာ" "ကြိယာဝိသေသန" ဆုံး တဆုံး [ပြော] ပြေး တဆင့် [ပြေး] ဆင့် တပြေး (ညီ) ပြိုင် တပြိုင် (ထဲ) စသည်ဖြင့် ဖြစ်ပေသည်။ ဤတွင် အချို့သောကြိယာဝိသေသနတွင် (တ) သာမက နောက်မှ (တည်း) ကိုဆက်၍ တညီတည်း၊ တဖြူးတည်း၊ တပြေးတည်း၊ တပြိုင်တည်း၊ ဟူ၍လည်း ပြောဆိုသုံးနှုန်းတတ်ကြပေသည်။ သို့ရာတွင်- အခြားတည်း၊ တဆန်းတည်း၊ တဆုံးတည်း၊ တဆင့်တည်း၊ ဟူ၍ ကြိယာဝိသေသနအဖြစ် သုံးနှုန်းခြင်း မရှိပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် (တ) မှာ (အာရုံ) အဖြစ် သုံးသော (ဝါ) အသံ ရွတ်ဆို၍ ကောင်းအောင် တသံအစား နှစ်သံဖြစ်စေ၍ ကြိုတင် အားယူသော အဖြည့်စကားလုံးသံ အဖြစ် အဓိပ္ပါယ်မဲ့ သုံးသော (တ) သံနှင့် (တစ်) အရေ အတွက်ကို ကိုယ်စားပြု၍ (သင်္ချာ) အဖြစ်သုံးသော (ထ) ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည့်အနက် (တည်း) ကို သင်္ချာ (တ) နှင့်သာ တွဲစပ် သုံးစွဲရိုး ရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ (တည်း) သည် မလိုမလွန် ကန့်သတ်သည့် အဓိပ္ပါယ်ရှိပေသည်။ စာမျက်နှာ - ၁၉ တခြား၊ တဆန်း၊ တဆုံး၊ တဆင့်၊ တို့တွင် တွဲစပ်သော (တ) မှာ အာရုံ (တ) ပင် ဖြစ်ပေသည်။ တစ်သင်္ချာကို ရည်ညွှန်းခြင်း မဟုတ်ပေ၊ ကြိယာဝိသေသန ဖြစ်ရုံ စကားလုံးချောမွေ့၍ ဖြည့်ခြင်း အားယူရန် အသံတခုခန့် အသံနှစ်လ...