Skip to main content

Posts

တရားကျစရာကောင်းသော တရားစာအုပ်များ

မဟာစည်ဆရာတော်ကြီးရေးသားတော်မူတဲ့ တရားစာအုပ် ပြန်ထုတ် ၂ စုံမှာ တအုပ်က သတ်ပုံမမှန်ပါ။ မိုးကုတ်ဆရာတော်ကြီး ရေးသားတော်မူတဲ့ တရားစာအုပ်တွေလည်း မူရင်းအစစ်တွေကသာ သတ်ပုံမှန်ပါသည်။ မိုးကုတ်ဆရာတော်ကြီး ရေးသားတော်မူတဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားပြ စက်ဝိုင်းမှာ တလွှာ ၄ လုံးကို မှန်တာလည်း တွေ့ရ၊ တစ် ထားတာတွေလည်း တွေ့ရတယ်။ တောင်မြို့ဆရာတော်ကြီး ရေးသားတော်မူတဲ့ တရားစာအုပ်တွေလည်း မူရင်းအစစ်တွေကသာ သတ်ပုံမှန်ပါသည်။ ပြန်ထုတ်စာအုပ်ခေတ် တရားရပါစေသတည်း။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ
Recent posts

ယနေ့ တမဲတိတိရရှိသည်

ကွန်မင့်တခု = ကျေးဇူးပါ ဆရာ ပြည်ပရောက်မှ ကိုယ့်ရဲ့ မြန်မာစာ အရေးအသား မမှားအောင် ဂရုစိုက်ရေးပါတယ်ဆရာ အနေအထိုင်ကအစ ကိုယ့်ရဲ့ အပြုအမူတွေက ဂရုစိုက်ရပါတယ် ကိုယ့်ကြောင့် နိုင်ငံ တခုလုံး ကဲ့ရဲ့ ခြင်း မခံရအောင် အထူး သတိပြု နေထိုင်ပါတယ် ဆရာ ကျေးဇူးပါဆရာ သတ်ပုံ မှန်အောင် နေ့စဉ်တင်ပေးတဲ့အတွက် ဟုတ်။ ကျေးဇူး။ အဝေးရောက်မဲ ဖြစ်ပါသည်။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

ကျေးဇူးရှင်မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး

ဟောကြားတော်မူသော အရိယဝါသ တရားတော် ဒေါက်တာ-ဦးမြင့်ဆွေ နိဒါန်းရေးသည်။ ဦးစံညွန့်-သား-ကိုလှမောင် ရန်ကုန်၊ ဇွဲဓနပိဋကတ်စာအုပ်ဆိုင်ကြီး၊ ဈေးချို-ဗိရုနိဆိုင်အမှတ် ၂-၃ မန္တလေးမြို့ (ဂုတ္တသယ ရတနာရွှေအိုး တံဆိပ်) ဂုတ္တသယ ပိဋကတ် စာပုံနှိပ်တိုက် ၁၁၃၊ ၂၄-လမ်း၊ ရန်ကုန်မြို့။ သာသနာ-၂၅၀၀-ခု၊ (က)၃၀၉ ကောဇာ-၁၃၂၆-ခု၊ အဖိုး ၂-ကျပ်။ ၂၂ --- အရိယဝါသတရားတော်ကြီး သုတ်ဆိုတာ မျဉ်းကြိုးဘဲ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတဲ့ တရားတော်တွေကို (သုတ္တ) သုတ်-လို့ ခေါ်ပါတယ်။ (သုတ္တ) သုတ်ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားမှာ အနက်အဓိပ္ပာယ် အမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်။ အဲဒီ အမျိုးမျိုးထဲမှာ အထူးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အနက် အဓိပ္ပာယ်ကလေးတခု ကတော့ ဘာလဲလို့ ဆိုယင်၊ သုတ္တဆိုတာဟာ မျဉ်းကြိုးပါ ဘဲတဲ့။ မျဉ်းချတဲ့ကြိုးပေါ့။ လက်သမားဆရာများဟာ သစ်သား ကို ပြုပြင်တော့မယ်၊ ခုတ်တော့ ခုဆေတော့မယ်၊ ခွဲစိတ်တော့မယ် ဆိုယင်၊ ရှေးဦးစွာ မျဉ်းကလေး ချရတယ်။ အဲဒါကတော့ ထင်ရှားပါတယ်၊ အများဘဲ မြင်ဖူးနေကြမှာပါ။ အဲဒီလို မျဉ်းကြောင်းကလေး ချပြီးတော့ အဲဒီ မျဉ်းကြောင်းကလေး အတိုင်း ခုတ်ရ ဆွေရတယ်၊ ခွဲစိတ်ပြုပြင်ရတယ်။ လက်သမား ဆရာဟာ “ငါကျွမ်းကျင်နေတာဘဲ၊ မျဉ်းချဖို့ မလိုပါဘူး” ဆိုပြီးတော့ မျက်မှန်းနဲ့ ရမ်း...

ကမ္ဘာကုန်ကျယ်သရွေ့ဝယ်

နီလာ မိုး မိုး တခွင် ဖြန့် ဝန်း နှံ့ ဆင် ငွေမှင်ရည် မြ ဆွေရှင် သီတ စန်း လ ပုဏ္ဏမီ မှုန်ရီ ပြာ လဲ့ သိုင်းဖွဲ့ဖွဲ့ ဝေဝေစီ နဝင်းလ သင်္ခါညီ ပင်ထက်ဟိုဆီ ဘယ်ရေးကိုဆိုသည် နွေတေးရှင် ငှက်မောင် တကိုယ်ရည် လွမ်းတေးကို သူပင်သီရော့မည် ရော်ရည်မှန်းဆသည် အိပ်မက် ဆန်တဲ့ နွေညပန်းချီ နွေညပန်းချီ နှင်းမြူရိပ်ကို မြင်လျှင် အမှတ်မထင် ဝေဝေဝါး ဘဝပမာ လေလား တင်စားမိသည် ဆီးတားကာဝှက် လရက်နာရီ ချိန်မီရီ အုံ့ကာဆိုင်းလို့မပီ တပိုင်းပြယ်လွင့် နွေ အဖွင့်သို့ လေသင့်ရာလျောမျော ရွှေ ရင့်လွှာသိင်္ဂီ ပင်ထက်ဟိုဆီ ဘယ်ရေးကိုဆိုသည် နွေတေးရှင် ငှက်မောင် တကိုယ်ရည် လွမ်းတေးကို သူပင်သီရော့မည် ရော်ရည်မှန်းဆသည် အိပ်မက် ဆန်တဲ့ နွေညပန်းချီ နွေညပန်းချီ နှင်းမြူရိပ်ကို မြင်လျှင် အမှတ်မထင် ဝေဝေဝါး ဘဝပမာ လေလား တင်စားမိသည် ဆီးတားကာဝှက် လရက်နာရီ ချိန်မီရီ အုံ့ကာဆိုင်းလို့မပီ တပိုင်းပြယ်လွင့် နွေ အဖွင့်သို့ လေသင့်ရာလျောမျော ရွှေ ရင့်လွှာသိင်္ဂီ လွမ်း မော သီ က ရီ မေ့မရလေပြီ ဂိမ္မာန်ခါတွင်းမီ ဆောင်းရက်ကြွင်းသည့်နှယ် နွယ်ဦးမွန်မို့ ချစ်ထွဋ်တင်သည် ကမ္ဘာကုန် ကျယ်သရွေ့ဝယ် ကမ္ဘာကုန် ကျယ် သရွေ့ဝယ် လွမ်း ရ မည် သံသာဝဲ ရစ်တွဲနှောင်ချည် နွေရတု ခုမိန်ဆီ ...

မျိုးပြပစ္စည်း ဟုတ်မဟုတ်

(နှစ်ဖက်လှ ဦးကျော်လွင်) စာမျက်နှာ ၉၆ (ဘယ်ဘက်စာမျက်နှာ) ၉၆ --- သဒ္ဒါနှင့် နေတ္တိဆိုင်ရာ ကဝိလက္ခဏာ သတ်ပုံ သံပေါက်အဖြေ အချို့က တယောက်၊ တကောင်၊ တစီးစသည်တို့ကို ‘မျိုးပြပစ္စည်း’ ဟု ဆိုကြ၏။ မသင့်ချေ။ ပစ္စည်းလည်းမဟုတ်၊ မျိုးပြလည်းမဟုတ်ပေ။ ဝေါဟာရတ္ထ ပကာသနီဆရာတော်ဘုရားက ‘မြန်မာသဒ္ဒါပစ္စည်း’ အကြောင်းကို ဤသို့အနက်ဖွင့်ထား၏။ ပစ္စည်းတမူကား - ပုဒ်နှင့်ကင်း၍လည်း မတည်၊ ပုဒ်၏ အနက် ဓာတ်၏ အနက်ကို လွှတ်၍လည်း မဟော၊ ပုဒ်၏ ရှေ့ ဓာတ်၏ ရှေ့၌လည်း မတည်၊ နောက်၌ သာ တည်၏။ ဤပစ္စည်း လက္ခဏာနှင့် စိစစ်လျှင် ဤသို့တွေ့ရ၏။ လူတယောက်၊ ခွေးတကောင်၊ ကားတစီး စသည်ဖြင့် ပုဒ်နှင့် အမြဲ တွဲစပ်မနေဘဲ တယောက်၊ တကောင်၊ တစီး စသည်ဖြင့် ပုဒ်နှင့် ကင်း၍ သူ့ချည်းလည်း တည်၏။ ထို့ပြင်မျှမက အယောက်၊ အကောင်၊ အစီး ဟူ၍ပင် ထီးထီးနေနိုင်သေး၏။ ယင်းသို့ ပုဒ်နှင့်ကင်း၍ တည်နိုင်သောကြောင့် ပုဒ်အနက်ကိုလွှတ်၍ အနက်ကိုဟော၏။ သုံးပါးလောက၊ လောကသုံးပါး စသည်ဖြင့် ပုဒ်၏ ရှေ့၌လည်းကောင်း၊ နောက်၌လည်းကောင်း တည်နေနိုင်၏။ ထို့ပြင် လူနှစ်ဆယ်ယောက်ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ လူအယောက် နှစ်ဆယ်ဟူ၍ လည်းကောင်း ရှေ့နောက်တည်၏။ ထိုသို့ ပစ္စည်းလက္ခဏာနှင့် မညီညွတ်သောကြောင့် ယောက်၊ ကောင်၊ စီး စသည်...

မြို့က တပတ်နွမ်းဗဟုဿုတသာ

ဇေယျ ရေးသားတဲ့ မြန်မာ့မျက်ပွင့်စာအုပ်ထဲက ဖြစ်ပါတယ်။ ၁၉၆၄-၆၅ ခုနှစ်က ဆယ်တန်း စိတ်ကြိုက်မြန်မာစာပြဋ္ဌာန်းစာအုပ် အခုတော့ ဗဟုသုတ လို့သာ ရေးလာတယ်။ တပတ်နွမ်းစာလုံးပေါင်း မှန်ပါတယ်။  တပတ်နွမ်းဆိုတာ ဘာပါလဲ။ AI "တပတ်နွမ်း" ဆိုသည်မှာ "အသစ်စက်စက် မဟုတ်တော့ဘဲ အနည်းငယ် အသုံးများ၍ဖြစ်စေ၊ အချိန်ကာလ ကြာမြင့်၍ဖြစ်စေ ဟောင်းနွမ်းစပြုနေသော အခြေအနေ" ကို ဆိုလိုပါသည်။ ဤစကားလုံးသည် အဝတ်အထည် ရက်လုပ်မှုနှင့် ဆက်စပ်ပြီး ပေါ်ပေါက်လာသော အသုံးအနှုန်း ဖြစ်ပါသည်။ ရှေးအခါက ရက်ကန်းစင်မှ အသစ်စက်စက် ရက်လုပ်ပြီးစ အဝတ်အထည် သို့မဟုတ် အထုပ်အထည်များကို "တပတ်" ဟု ခေါ်ဆိုလေ့ရှိသည်။ ထိုအဝတ်အထည် သို့မဟုတ် ပစ္စည်းများကို သူတပါးလက်ထဲသို့ ရောက်ရှိ အသုံးပြုပြီးနောက် (သို့မဟုတ်) ဆိုင်တင်ထားရာမှ ရက်ကြာသွားသည့်အခါ အသစ်စက်စက် အရောင်အသွေးနှင့် အနားအဆာများ မရှိတော့ဘဲ လျော့ရဲနွမ်းဖတ်သွားခြင်းကို "တပတ်နွမ်း" ဟု သုံးနှုန်းခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ စာရေးဆရာဇေယျက ဤခေါင်းစဉ်တွင် "တပတ်နွမ်း" ဟူသော စကားလုံးကို တင်စားချက်အဖြစ် လှပစွာ သုံးနှုန်းသွားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ မြို့ကြီးပြကြီးများတွင် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ အသစ်...

သတိရနေတယ် သူငယ်ချင်းရေ ဒို့များ ငယ်ငယ်တုန်းက

သတိယပါတယ်ဆရာရှင့် ကျေးဇူး။ သတိရ လို့ရေးရ။ ယုယ လို့ရေးရ။ ယကွင်း(ငါးဖမ်းကိရိယာ) ယခင် ယခု ယဂင်ဆံထုံး ယတြာချေ ယတိပြတ် - (ကြိ) အပြီးအပြတ်၊ အတည်အမြဲ ဆုံးဖြတ်သည်။ (ဥပမာ - "ယတိပြတ် ငြင်းဆိုသည်")။ ယတိဘေဒ - (န) ကဗျာလင်္ကာများတွင် စည်းဝါးဝါကျအလိုက် အသံရပ်နားရမည့် စည်းကမ်းစနစ်။ ယထာဘူတကျ ယနမကင်းဖြစ် ယမံဆံ ယမက - (န) အနက်ကွဲပြားပြီး အသံတူသော စကားလုံးနှစ်ခုကို ပူးတွဲသုံးနှုန်းသည့် အလင်္ကာတန်ဆာ (သို့မဟုတ်) ပိဋကတ်တော်လာ ယမိုက်ကျမ်း။ ယမကာအဖျော် ယမင်းရုပ်(ညဲမင်းရုပ်) ယမင်းရုပ်(ညဲမင်းရုပ်) ယမနေပင် - (န) အရွက်ကြီး၍ အပွင့်အဝါရောင်ပွင့်တတ်သော၊ အိမ်ထောင်ပရိဘေ ယမန် - (န) လွန်ခဲ့ပြီးသော အချိန်ကာလ (ယမန်နေ့၊ ယမန်နှစ်)။ ယမန်အခါ ယမမင်း - (န) ငရဲပြည်ကို အုပ်ချုပ်ပြီး ကုသိုလ် အကုသိုလ် တရားစီရင်သည်ဟု အယူရှိကြသောမင်း။ ယမြားကြိုး ယမိုက်ပြာဋိဟာ ယမုန်နာ ယရည်း(ဆင်ထိန်း) ယသေးစပါး ယုကြင်နာ ယုယ - (ကြိ) အလွန်အမင်း ကြင်နာဂရုစိုက်သည်၊ ညင်သာစွာ ပြုစုသည်။ အသီးတရာအညှာတခု (တွံတေးသိန်းတန်) ခေါင်း လောင်းသံ တညံညံ ပေး ပါလို့ ရွာကျောင်း ကို ပြေးမြင် မိရင် သတိရ နေတယ်သူငယ်ချင်း ရေ တို့များငယ်ငယ်တုန်း က ရွာအ၀င်လမ်း ဆီကနေ လက်ချင်း ယ...