Skip to main content

Posts

ကွန်မင့်များသို့ ပြန်စာ

(ပုံအတွက် ကန်တော့) ၁။ သန့်သန့်စင်စင်၊ ကြည်စင်သော၊ ဖြူစင်သော ကောင်လေးကို ငမ်းတယ်လို့ ပြောရာမှာ အဆင်လေး ငမ်းတယ်လို့ ရေးရင် မှားမနေဘူးလားဆရာ၊ ပြန်စာ “အစင်” ဟု သီးခြား သဘောဆောင်သော နာမ်ပုဒ်အဖြစ် သတ်ပုံကျမ်းများနှင့် စာပေအစဉ်အလာ၌ မရှိပါ။ ဒါပေမဲ့ လူကြီးမင်းသဘောပါ။ ၂။ အစင်လေးလို့ ပြောမှမှန်မှာပါ။ သန့်စင်တဲ့ စကားရဲ့ နောက်က စင် ကို ဖဲ့ထုတ်ပြီး ခေါ်တဲ့ ဗန်းစကားပါ။ ဗန်းစကားဆိုတော့ ဗန်းစကားလိုပဲ တွေးတာ ရေးတာ ပိုကောင်းမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပြန်စာ “သန့်စင်” ဆိုတာ “သန့်စင်ခန်း” ဟု အသုံးများသောခေတ် ဖြစ်ပါသည်။ “ကြည်စင်” ဟူသော အသုံး မရှိပါ။ “ဖြူစင်” ဟူ၍ ရှိပါသည်။ “ဖြူစင်” ရှိသော်လည်း “အစင်လေး” ဖြစ်ဖြစ်၊ “အဖြူလေး” ဖြစ်ဖြစ် ရေးရိုးခေါ်ရိုး ထုံးစံမရှိပါ။ ဒါပေမဲ့ ခေတ်ကတော့ အတည့်အတန့်၊ အစဉ်အလာ အသုံးစကားဆိုရင် မကြိုက်သူကသာ များပါသည်။ မှန်အောင်ရေး၊ မှန်အောင်ပြောလျှင် လူကြိုက်နည်းပါသည်။ ငမ်းသည့်သူ လိုချင်တာ မရတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါသည်။  ကောင်လေးကို “ငမ်းတယ်” ဆိုတာလည်း ယခုခေတ်မှ ပေါ်လာခြင်းဖြစ်မည် ထင်ပါသည်။ အရင်ကတော့ ရုပ်ရှင်မင်းသားကိုသာ ငမ်းလေ့ရှိကြပါသည်။ ဝေါဟာရနှင့် စာပေဆိုင်ရာ သုံးသပ်ချက် • ဗန်းစကား၏ အမြစ် (Sla...
Recent posts

သင်သေသွားတော် အဆက်

(ဆရာဇော်ဂျီ ကဗျာကိုဖတ်ပြီး ရေးပါတယ်။ ကန်တော့။) သင်သေသွားတော် သင်၏စည်းစိမ် အိုးအိမ်ကျွဲနွား စပါးထွက်လယ် ဂျုံနယ်တလင်း ပျိုခင်းတောင်ယာ နောင်လာမျိုးဆက် ဆထက်တိုးပွါး ကြိုးစားကြပေမည်။ သင်ဦးချ၍၊ အမျှဝေရာ စေတီသာမှာ ဇရပ်ဒကာ ကျောင်းဒကာကမ္ဗည်း ရေးထိုးပြီးလျှင် မြင်သူသာဓု ခေါ်စေသတည်း။ သင်ပြုကုသိုလ် ထိုထိုထွေပြား ကောင်းကားကောင်း၏ နှောင်းလူ အသိ ပညာရှိအောင် ကြံဆောင်ချက်ဟာ မပါသေးတကား။ ပေစာ၊ ကျမ်းထုပ်  စာအုပ်စာစောင် နောက်လာလူရွယ် အငယ်အကြီး ဆည်းပူးစေငှာ ရွာစာကြည့်တိုက် ဆောက်လိုက်စေချင် နေမဝင်သေးပါခင်ဗျား။ (မြန်မာပြည်သား ငွေကြေးတတ်နိုင်ကြသူများသို့) ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

အစင် မရှိ အဆင် ရှိ

ခု မိန်းကလေးတွေကြား ခေတ်စားနေတဲ့ အစင်လေး ငမ်း နဲ့ အဆင် လေးငမ်း၊ ဘယ်ဟာက မှန်သလဲဆရာ။ အစင် မရှိ။ အစင်း ရှိ။ အဆင် ရှိ။ အစဉ်¹ – န /အစင်/ ၁၊ ရှေ့နောက်နိမ့်မြင့်စသည် စီတန်းလျက် တည်ရှိခြင်း။ အစီအစဉ်။ “အမည်ကိုးပါး၊ အစဉ်အားဖြင့်။” ဓမ္မ*၁၀၁။ ၂၊ ပြုမြဲဖြစ်သော အစဉ်အလာ။ ထုံးစံ။ “ဤကားတောသွား၊ ခွေးကိုက်သားထိုး၊ မုတ်ဆိုးတို့၊ စုစားရသော အစဉ်ဖြစ်သည်။” နု။ ၃၅၅။ အစဉ်² – ကြိဝိ /အစင်/ ထာဝရ။ အမြဲ။ “ကိုယ်တော်မြတ်တွင် မပြတ်ဆင်း၊ အစဉ် သုံးဆောင်တော်မူပါ။” ဝိဇယ။ ၅၈။ အစဉ်တစိုက် – ကြိဝိ /အစင်ဒဇိုက်/ ၁၊ ရှေ့နောက်၊ ကြီးငယ်စသည်အစဉ်ကိုလိုက်၍။ အစီအစဉ်အတိုင်း။ “အင်္ဂါ ဗုဒ္ဓဟူး စသည်ဖြင့် အစဉ်တစိုက် ၁၆ – ခု စေ့အောင်ရေတွက်သွားသော။” လား။ ၅ဂ။ ၂၊ တဆက်တည်း။ တောက်လျှောက်။ မရပ်မနား။ “ဧရာမြို့တော်သို့ အရောက် အစဉ်တစိုက် တရှိန်ထိုး ချီတက်တိုက်ခိုက်သွားပါက။” စစ်သား၊ ဒု။ ၁၅။ ၃၊ ထက်ကြပ်မကွာ။ “သင်အဘယ်ကိုအလိုရှိ၍ ရထား နောက်စွန်းကို ကိုင်လျက် အစဉ်တစိုက် လိုက်ဘိသနည်း။” မဟော၊ ပ။ ၃၃။ ၄၊ အစဉ်² – ကြိဝိ၊ နှင့် အတူတူ။ အဆင် – န /အဆင်/ ၁၊ အဝတ်အထည်စသည်တွင် ဖော်ထားသော ပန်းပွင့်၊ အကွက်စသည်။ “လုံချည်ကို ကိုင်ပြီးလျှင် တယ်အဆင်ကောင်းပါလား....ဟု ဆိုရာ။” မ...

"ဆည်းဆာချိန်"

ဆည်းဆာချိန် တိမ်သဘင် ရှုမငြီးသော်လည်း သည်ခရီး ဘယ်ဆီ ယွန်းပေလိမ့် ကွန်းခိုရာ ဘယ်မှာညွှန်းမည်မို့ လွမ်းတတ်အောင်ဘဲ။ ကျော်ကျော်ဝင်း (တောင်တံခါး) ဆေးကျောင်းကတည်းက ခင်မင်ရင်းနှီးတဲ့သူငယ်ချင်း ဖြစ်ပါတယ်။ သက်တူရွယ်တူ။ သူ အခုကဗျာနဲ့အတူ ဖေ့စ်ဘွတ်ကနေ နားတော့မယ်လို့ဆိုပါတယ်။ သူ့ဆုံးဖြတ်ကြောင့် ကိုယ့်အတွက်လည်း ထည့်စဉ်းစားရပြီ။ အတန်းတူ အမျိုးသမီးဆရာဝန်တဦးက အဲလိုဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့အတူ ဖေ့စ်ဘွတ်မှာ စာတွေမတင်တော့တာ ငါးနှစ် ခြောက်နှစ် မကတော့ပါ။ ဆရာဝန်ဖြစ်ဖြစ် တခြားအသက်မွေးမှုက ပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ဖြစ် တူတဲ့အရာတွေမှာ တူညီကြပါသည်။  လူတိုင်းရဲ့သက်တမ်းကတော့ အများကြီး ကွာခြားခြင်း မရှိလှပါ။ ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်မဟုတ်တဲ့ ကိုဗစ်ဘေး၊ ငလျင်ဘေး စတာတွေကလည်း လူမရွေးပါ။  အရွယ် မရွေးပါ။ နေထိုင်ရာတိုင်းပြည် မရွေးပါ။ ကျွန်တော်က ဆရာဝန်အဖြစ်ကနေ နိုင်ငံရေးထဲမှာလည်း ပါတယ်။  ကျွန်တော်တို့ ၁၉၉၀ ထက် ဝါကြီးကြတဲ့ ၁၉၈၈ အစုကြီးထဲကသူတွေ မရေမတွက်နိုင်အောင် ခွဲခွါသွားကြပါပြီ။ ၁၉၉၀ ထဲကနည်း နည်းနည်းလာပြီ။ ၁၉၆၅-၁၉၇၂ ဆေး/မန်း အစုထဲကလည်း ခွဲခွဲသွားကြပြီ။ နှုတ်မဆက်အားသူတွေကလည်း ဒုနဲ့ဒေး။ ဆည်းဆာချိန် နှစ်မျိုးရှိပါသည်။ အနောက်ဂေါယာ = မြင်းမ...

စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံခွဲထားများ

ကွန်မင့်တခု = ပဲ နှင့် ဘဲ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ခွဲထား မရှိခင်က ကိုယ်သန်ရာ၊ ကိုယ့်စိတ်ကြိုက်အမျိုးမျိုး ရေးခဲ့ကြ တာ အမှန်ပါ။ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ခွဲထား ရှိပြီးတဲ့အခါ (ငြင်းဆိုစရာအကြောင်း တိတိကျကျ ခိုင်ခိုင်မာမာလည်း မရှိဘူး ဆို) ခွဲထားအတိုင်း အများ တညီတညွတ်တည်း ရေးကြ တာ (တယောက်တပေါက် ရေးချင်သလို ရေးနေကြ တာနဲ့ စာ) ပို ကောင်းတယ်၊ ပိုသင့်လျော်တယ် ထင်ပါတယ်။ ရှေးစာများကို သူ့မူရင်းအတိုင်း မဟုတ်ဘဲ (ကိုယ့်သဘောနဲ့ ကိုယ်) နောက်မူနဲ့ ပြင် ပြန်ဖော်ပြကြ တာမျိုးက တော့ နှောင်းလူက ရှေးလူကို မလေးစားရာ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုရာ ရောက်တာမို့ ဆင်ခြင်သင့်ကြပါတယ်။ ပြန်စာ စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံခွဲထားများဆိုတာ ခေတ်ကာလအစောကြီးကတည်းက ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဥပမာ ၁။ ရွှေနားတော်သွင်း ခွဲထား ဆရာတော်ဦးဗုဓ် စသော ရှေးဆရာတို့ အထူးကိုးကားသော ကျမ်းဖြစ်ပါသည်။ နန်းရွှေတောင်၌၊            ထွန်းပြောင်သုံးလ ယောက်ဖမင်းမြှောက်၊   ရာမမျောက်လျှင် တစီးရှင်၏၊                  သက်တင်ပိုက်ဖြား သမီးသားတွင်၊              ရှေ့ဖျားအကြီး ဘိုးတော်ကြီးထုံး၊...

သူငယ်ချင်း

မင်း ငါ ဆရာဝန် မင်းလည်း ကျုံးရေသောက် ငါလည်း ခြင်မကြောက် လက်ဖက်ရည် အတူသောက် နောက် မင်းက တနယ်မှာ ငါက တရွာပြီး တရွာ ဖျားလူနာ ခွဲစိတ်လူနာ နောက် မင်းဘယ်ရောက်သွားတာ ငါမသိ မင်းလည်း ငါ့နေရာ မသိ နှစ်သုံးလေးဆယ်ရှိ အခုတော့ သိလာ မင်းက ပင်စင်နာ ငါက ဇာတာနဲ့ ဇရာ ဒို့ မကင်းကွာတော့ပြီ သူငယ်ချင်း။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

"ဘယ်နှစ်ချောင်းလဲ"

"ဘယ်နှစ်ချောင်းလဲ" လို့ ရေးရသည်။ အွန်လိုင်းကနေ စာသင်ပေးနေတဲ့ နေရာတခုက ဖြစ်ပါသည်။ တချောင်း မှာ စသတ်မလို။ နှစ်ချောင်း၊ နှစ်ခု၊ နှစ်ရာတွေမှာ စသတ် လိုပါသည်။ စာသင်ပေးနေသူတွေ အတော်များများ မှားနေကြသည်။  မှန်ရင် အစိမ်းရောင် အမှန်ခြစ်၊  မှားရင် အနီရောင် အမှားခြစ်နဲ့ဟာတွေကလည်း  တဝက်လောက်သာ မှန်ကြသည်။ စာသင်ကျောင်းတွေမှာလည်း မှားသင်ပေးနေကြသလား  သံသယရှိပါသည်။ မြန်မာပြည်။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ