Skip to main content

Posts

သကြား နှင့် သိကြား

ဆရာခင်ဗျာ စာထဲမှာ ဖတ်လိုက်တော့ "သကြား" ယခုခေတ် အရေး "သိကြား" ပြီးတော့ "တာဝတိံသာ" တာဝတိသ်ာ" ဆိုသော အရေးအသားအား အမှား / အမှန် ရှင်းလင်းစွာ သိလိုပါသည်ဗျ။ ၁။ သကြား နှင့် သိကြား သကြား: ဤအရေးအသားသည် စားသုံးသည့် အချိုဓာတ် (Sugar) ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ပါဠိဘာသာ သက္ကရာ (Sakkharā) မှ ဆင်းသက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ သိကြား: ဤအရေးအသားမှာ တာဝတိံသာ နတ်ပြည်ကို အစိုးရသော သိကြားမင်း (Sakka) ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ပါဠိဘာသာ သိက္က သို့မဟုတ် သက္က ကို မြန်မာမှုပြုထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စားသောက်ကုန်အတွက်ဆိုလျှင် "သကြား" ဟု ရေးခြင်းသည်သာ အမှန်ဖြစ်ပြီး၊ နတ်မင်းကြီးကို ရည်ညွှန်းမှသာ "သိကြား" ဟု ရေးသားရပါမည်။ ၂။ တာဝတိံသာ နှင့် တာဝတိသ်ာ တာဝတိံသာ: ဤသည်မှာ ပါဠိဘာသာ တာဝတိံသ (Tāvatiṃsa) ကို မြန်မာမှုပြုထားသည့် မှန်ကန်သော အရေးအသား ဖြစ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ၁၉၈၆ ခုနှစ်မတိုင်မီ သတ်ပုံစံနစ်များနှင့် ရှေးကျမ်းဂန်များတွင် ဤအတိုင်းသာ အသုံးများခဲ့ပါသည်။ တာဝတိသ်ာ: ဤအရေးအသားမှာ နောက်ပိုင်းတွင် ပါဠိစာလုံးကို အသတ်ဖြင့် ဖလှယ်ရာ၌ ပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်သော်လည်း၊ မြန်မာစာပေ အ...
Recent posts

စွန့် စွင့်

ပြန်လည် စွန့်လား စွံ့လားဆရာ ဖြေပေးပါအုံးဗျ စွန့် (အောက်မြစ်ပါသော စွန့်) - ပေးကမ်းခြင်း၊ စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ စွန့်ကြဲခြင်း သို့မဟုတ် စွန့်ပစ်ခြင်း အနက်ကို ဆောင်ပါသည်။ "ပြန်လည်စွန့်လွှတ်သည်" သို့မဟုတ် "စွန့်ကြဲသည်" ဟု ရေးသားရာတွင် အသုံးပြုပါသည်။ စွန့်(ပေး) စွန့်ကြဲ စွန့်စား စွန့်ပစ် ၁။ စွန့် (အောက်မြစ်ပါသော စွန့်) ဤစကားလုံးသည် အဓိကအားဖြင့် စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်းနှင့် ပစ်ပယ်ခြင်း အနက်များကို ဆောင်ပါသည်။ မလိုသည်တို့ကို လွှင့်ပစ်ခြင်း - ဥပမာ- "တံမြက်ချေးစွန့်ရာ လမ်းမ"။ စွန့်ခွာခြင်း - စည်းစိမ်ဥစ္စာ စသည်တို့ကို ထားခဲ့၍ ထွက်ခွာသွားခြင်း။ ပေးကမ်းခြင်း/စွန့်ကြဲခြင်း - "ဖုန်းတောင်းစားတို့အား စွန့်မြတ်ကို မချွတ်စေလင့်"။ စွန့်စားခြင်း - ကိစ္စတခုအတွက် တခုခုကို လက်လွှတ်ခြင်း၊ အဆုံးရှုံးခံခြင်း သို့မဟုတ် ဘေးအန္တရာယ်ကို မပဓာနထားဘဲ ရှေ့တိုးလုပ်ဆောင်ခြင်း။ စွန့်ပစ်/စွန့်ပယ်ခြင်း - မလိုသည်တို့ကို လွှင့်ပစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖယ်ထုတ်ပစ်ခြင်း။ စွန့်လွှတ်ခြင်း - ပစ်ပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် အတွယ်အတာမရှိ ပေးကမ်းခြင်း။ ၂။ စွင့် (ဝစ္စပေါက်ပါသော စွင့်) ဤစကားလုံးသည် မြင့်မားခြင်း...

မြန်မာသံပေါက်သတ်ပုံ

ဖတ်စာ ၂၉။ (မသတ်ဝိသဇ္ဇနီထိုး ၂၀-ပုဒ်။) ၁။ ။ အနံ့ရှုနမ်း။ သုံးသပ်စမ်း။ ဖက်ရမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၂။ ။ တယောက်ကကမ်း။ တယောက်လှမ်း။ ယာကွမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၃။ ။ မကျင့်မကျွမ်း။ လူစိမ်းရွှမ်း။ မီးယမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၄။ ။ မျက်ခွက်ပြည့်လျှမ်း။ မျက်ရေလွှမ်း။ အလွမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၅။ ။ လိုချင်ငမ်းငမ်း။ အမိဖမ်း။ ငေါက်ငမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၆။ ။ ပျမ်းမျှခြီးပျမ်း။ ရောရောပြွမ်း။ စင်ပြွမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၇။ ။ ဆင်းရဲညှိုးနွမ်း။ ရှူးသွတ်နွမ်း။ ပင်နှမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ ၈။ ။ နီနှမ်းမည်းနှမ်း။ လွန်ကြိုးပမ်း။ လက်ပမ်းကိုလည်း မသတ်မည်။ ။ အသက်ရာကျော်၊ စည်းစိမ်ပျော်၊ မွေ့လျော်ကိုလည်း ပင့်ရမည်။ မတော်မလျော်၊ မယ့်မျက်ဖျော်၊ ကြည့်မျှော်ကိုလည်း ပင့်ရမည်။ ဒါနနှင့် ကောင်းကျိုး ဒါနလှူမျိုး၊ စိုက်ချပျိုး၊ ကောင်းကျိုးကိုလည်း ပင့်ရမည်။ ဆွေမျိုးနှင့် အကြောင်း နွမ်းရိခေါက်ချိုး၊ နတ်မယ်ဗျိုး၊ ဆွေမျိုးကိုလည်း ပင့်ရမည်။ သူဝရွှေကျေး၊ ယဉ်ကျေးကျေး၊ ကတ်ကြေးကိုလည်း ပင့်ရမည်။  မြို့ပြရွာကျေး၊ ကြေးငွေချေး ကံကျွေးကိုလည်းပင့်ရမည်။ ကြံ့၊ဆင်၊သစ်၊ကျား အလွန်များ နာဖျားကိုလည်း ပင့်ရမည်။ သကာချိုပျား၊ ထန်းလျက်များ လျှာဖျားကိုလ...

လယ်တောသူ

ရေး..စန္ဒရားလှထွတ် ဆို..အိအိချွန် မိုး ဦး ကျ ဝဿန် ခါမီ ရောက်ပြီဆို မှဖြင့် လယ်တောဆင်းကြသည် တသင်း အဖော်များနဲ့သည် တေး တကြော်ကြော်ကျူးကာသီ သံပြိုင်ဆိုညီကောက်စိုက်ဆင်းကြပြီ မိုး ဦး ကျ ဝဿန် ခါမီ ရောက်ပြီဆို မှဖြင့် လယ်တောဆင်းကြသည် တသင်း အဖော်များနဲ့သည် တေး တကြော်ကြော်ကျူးကာသီ သံပြိုင်ဆိုညီကောက်စိုက်ဆင်းကြပြီ ရှစ်ခွင်တိုင်းဆီ မှိုင်း မှုန်လို့ရီ မိုးတွေ တဖွဲဖွဲ စီး ကျခဲ့ပြီ ပျိုလေးမေဖော်တသင်းတို့ ချမ်းအေးလှပေါ့အတည် ရှစ်ခွင်တိုင်းဆီ မှိုင်း မှုန်လို့ရီ မိုးတွေ တဖွဲဖွဲ စီး ကျခဲ့ပြီ ပျိုလေးမေဖော်တသင်းတို့ ချမ်းအေးလှပေါ့အတည် စိုရွှဲလို့တနေကုန်သာပင် ကောက်စိုက်ပါရသည် ညိုနွဲ့တို့ပြန်ချိန်တန်ရင် အရောက်လိုက်လာခဲ့မည် ကြိုထားခဲ့ရက်နဲ့ ဘာ့ကြောင့်ပေါ်မလာသည် စိုရွှဲလို့ တနေကုန်သာပင် ကောက်စိုက်ပါရသည် ညိုနွဲ့တို့ပြန်ချိန်တန်ရင် အရောက်လိုက်လာခဲ့မည် ခေါ်ထားခဲ့ရက်နဲ့ဘာ့ကြောင့်ပေါ်မလာသည် စိတ်ဘဝင် မအေးပြီ သူတော့သာအိမ်ပြန်ရောက်မှ အတိုးချချစ်ပြမည် မိုး ဦး ကျ ဝဿန် ခါမီ ရောက်ပြီဆို မှဖြင့် လယ်တောဆင်းကြသည် တသင်း အဖော်များနဲ့သည် တေး တကြော်ကြော်ကျူးကာသီ သံပြိုင်ဆိုညီကောက်စိုက်ဆင်းကြပြီ ရှစ်ခွင်တိုင်းဆီ မှိုင်း မှုန...

ကန်တော့ပွဲ စိတ်ဝင်စားဖွယ်

 ပုံ (၁) -  ကန်တော့ပွဲ စိတ်ဝင်စားဖွယ် ဓမ္မဗျူဟာမှ ဓမ္မမိတ်ဆွေကြီးက ကန်တော့ပွဲ အကြောင်း လှမ်း၍ဆွေးနွေးပေးသည်။ ကန်တော့ပွဲဖြင့် ရတနာသုံးပါးအား ကန်တော့ရခြင်းသည် ဘယ်တုန်းကစခဲ့ပါသနည်း။ ကန်တော့ပွဲ၌ အဘယ်ကြောင့် အုန်းသီး၊ ငှက်ပျောသီးများကို ထည့်သွင်းရပါသနည်းဟု ဆွေးနွေးချက်တွင် ပါရှိလေသည်။ ဆွေးနွေးသင့်သော အချက်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာလူမျိုးတို့သည် ရတနာသုံးပါး၊ မိဘဆရာသမားတို့အား ပူဇော်ကန်တော့ရာ၌၎င်း၊ ရိုးရာနတ်စသည်တို့အား ပူဇော်ပသရာ၌၎င်း ကန်တော့ပွဲများပါရှိပြီး ယင်းကန်တော့ပွဲများ၌ အုန်းသီး၊ ငှက်ပျောသီးတို့ကို မပါမပြီးရှာမှီးထည့်သွင်းမြဲပင် ဖြစ်၏။ ရှေးရိုးစဉ်လာဖြစ်၍ မရအရ ရှာဖွေလုပ်ဆောင်၍ကား နေကြသည်။ အဘယ်ကြောင့် ပါရသည်၊ လုပ်ရသည်ဟူသော သမိုင်းကြောင်းကား အစပျောက်၍ နေပါသည်။ စာရေးသူအနေဖြင့်လည်း ဓမ္မဗျူဟာမှ မိတ်ဆွေကြီး ဆွေးနွေးလာမှပင် ကန်တော့ပွဲပြဿနာကို အဖြေရှာရန် အရေးကြီးကြောင်း စဉ်းစားမိလာသည်။ သို့နှင့် လက်လှမ်းမှီသမျှ ရှေးဟောင်းစာပေတို့ကို ရှာဖွေမွှေနှောက်ကြည့်မိ၏။ ကျေနပ်လောက်သောအဖြေကား မရပေ။ ဘုရားလက်ထက်က ကန်တော့ခြင်း အစဉ်အလာရှိသော်လည်း ကန်တော့ပွဲရှိသည်၊ မရှိသည်ကို မသိရပေ။ ကျောင်းကန် ဘုရား _____...

မြန်မာနိုင်ငံ၏ မိုးရာသီ

မြန်မာနိုင်ငံ၏ မိုးရာသီကို အနောက်တောင် မုတ်သုံရာသီဟု သိကြပြီး ပုံမှန်အားဖြင့် မေလလယ်မှ အောက်တိုဘာလအထိ ကြာမြင့်တတ်ပါသည်။ ဤကာလအတွင်း မိုးသည်းထန်စွာ ရွာသွန်းခြင်း၊ စိုထိုင်းဆ မြင့်မားခြင်းနှင့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများတွင် ရေကြီးရေလျှံမှုများ သိသိသာသာ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းတို့ ကြုံတွေ့ရလေ့ရှိပါသည်။ မိုးသည် များသောအားဖြင့် တောင်ပိုင်းဒေသများမှ စတင်ရွာသွန်းပြီး ဇွန်လအစောပိုင်းတွင် တနိုင်ငံလုံးသို့ ပျံ့နှံ့ရောက်ရှိသွားပါသည်။ ရာသီဥတုမှာ ပူအိုက်စိုစွတ်ပြီး ဩဂုတ်လသည် မိုးအများဆုံးလ ဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ မိုးရာသီ၏ အဓိကအချက်အလက်များ • ကြာမြင့်ချိန်: မေလလယ်မှ အောက်တိုဘာလကုန်အထိ (ခန့်မှန်းခြေ ၁၄၄ ရက်ခန့်)။ • မိုးအများဆုံးကာလ: ဇွန်၊ ဇူလိုင်နှင့် ဩဂုတ်လတို့တွင် မိုးရေချိန် အများဆုံး ရရှိပါသည်။ • ဒေသအလိုက် သက်ရောက်မှု: ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ (ရခိုင်နှင့် တနင်္သာရီ) နှင့် ဧရာဝတီမြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသများတွင် မိုးရေချိန် လက်မ ၂၀၀ (၅,၀၀၀ မီလီမီတာ) ထက်မနည်း ရရှိတတ်ပါသည်။ • ရာသီဥတု အခြေအနေ: အပူချိန် မြင့်မားခြင်းနှင့်အတူ စိုထိုင်းဆလည်း အလွန်မြင့်မားပါသည်။ • စိန်ခေါ်မှုများ: မကြာခဏ ရေကြီးခြင်း၊ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး ...

လွန်ခဲ့သော နှစ်တရာက မြန်မာပြည်

ဒေါက်တာ ရီရီ၊ အကြီးတန်းသုတေသနမှူး နိုင်ငံသမိုင်း သုတေသန စာစောင် ၁၉၇၇ မှတ်ရန် နှစ်တရာ ကို နှစ်တရာ လို့ မှန်အောင်ရေးပါတယ်။ အဲဒီခေတ်အထိ သမိုင်းကို သမိုင်းလို၊ မြန်မာစာကို မြန်မာစာလို အဆင့်အတန်းရှိရှိ သုတေသနပြု၊ သင်ကြား လေ့လာနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ