Skip to main content

Living More Mindfully သတိပြုနေထိုင်မှု ပိုမိုရရှိရန် အကြံပြုချက် ၁၀ ချက်

ရေးသူ — Andy Puddicombe

၁။ ရှုမြင်ပုံ (Perspective) — ကိုယ့်ဘဝကို မည်သို့မြင်မည်ကို ရွေးချယ်ခြင်း

တရားထိုင်ခြင်း အကျိုးရှိစေရန်အတွက် ကိုယ့်ဘဝကို မည်သို့မြင်ကြည့်သည်ဆိုသည်မှာ အထူးအရေးကြီးမဟုတ်ပါ။ သို့သော် ဘဝ၏ ယေဘုယျသဘောကို သဘောပေါက်သိရှိထားခြင်းသည် အသုံးဝင်နိုင်သည်။ ထိုသို့သဘောပေါက်ထားလျှင် မကောင်းသော အတွေးအလမ်းပုံစံများထဲသို့ ပြန်လည်လှဲ့ဝင်သွားတတ်သော သဘောကို ပိုမိုသတိပြုနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့ သတိတိုးလာခြင်းသည် တည်တံ့သော ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော အလားအလာကို ပေးစွမ်းသည်။

၂။ ဆက်သွယ်ပြောဆိုမှု (Communication) — အခြားသူများနှင့် ဆက်ဆံခြင်း

တရားထိုင်လေ့ကျင့်ခြင်းမှတဆင့် ပိုမိုပျော်ရွှင်မှုကို ရှာလိုလျှင် ကိုယ့်စိတ်ညစ်စရာများကို အခြားသူများပေါ် ထုတ်ပစ်ခြင်းသည် စိတ်ကို တည်ငြိမ်သန့်ရှင်းစေမည် မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုရန်လိုသည်။ ထို့ကြောင့် အခြားသူများနှင့် ကျွမ်းကျင်စွာ၊ နူးညံ့စွာ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ခြင်းသည် စိတ်ထဲတွင် နေရာလွတ် (headspace) ရရှိရန် လမ်းခရီးတွင် အရေးကြီးပါသည်။ ၎င်းသည် ကိုယ့်ဆက်ဆံရေးများတွင် ထိန်းချုပ်နိုင်မှု၊ အာရုံခံနားလည်မှု (empathy) သို့မဟုတ် ကျယ်ပြန့်သောရှုမြင်ပုံတို့ကို ပိုမိုအသုံးချခြင်းကို ဆိုလိုနိုင်သည် — သို့မဟုတ် သုံးခုလုံးကိုပင် ဖြစ်နိုင်သည်။

၃။ တန်ဖိုးထားမှု (Appreciation) — ပန်းရနံ့ကို ရှူသကဲ့သို့

လူအချို့သည် ကိုယ့်ဘဝထဲရှိ အခက်အခဲအသေးအဖွဲများကိုပင် အလွန်အလေးပေးကြပြီး ပျော်ရွှင်ခဲ့သည့် အချိန်များကို ပြန်လည်စဉ်းစားရန် အချိန်နည်းပါးစေကြောင်း သတိထားမိဖူးပါသလား။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းတခုမှာ ပျော်ရွှင်မှုသည် ကိုယ့်အတွက် အလိုအလျောက် ရသင့်သောအရာဟု ထင်မြင်ကြပြီး ကျန်အရာများကို မမှန်ကန်သော အရာများဟု ထင်ယူတတ်ကြခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။

၄။ ကြင်နာမှု (Kindness) — ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများအပေါ်

အခြားသူတယောက်ကို ကြင်နာမှု ပြုလုပ်သောအခါ ကိုယ်တိုင်လည်း စိတ်ချမ်းသာစေသည်။ ဤအရာသည် အလွန်ရှုပ်ထွေးသော သိပ္ပံမဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တိုင်အတွက်လည်း ကောင်းသလို သူတို့အတွက်လည်း ကောင်းသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ပျော်ရွှင်ပြီး ငြိမ်းချမ်းသော စိတ်ကို ဖြစ်စေသည်။ ထိုအတူ သတိပြုနေထိုင်မှုကို သင်ယူနေစဉ် စိန်ခေါ်မှုများရှိနိုင်သောကြောင့် ကိုယ်တိုင်အပေါ်လည်း ထိုကြင်နာမှုကို ပြသသင့်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လူများအပေါ် မျှော်မှန်းချက်များ မြင့်မားလွန်းသဖြင့် အသစ်တခုကို သင်ယူရာတွင် ကိုယ့်တိုးတက်မှုကို ကိုယ်တိုင် ဝေဖန်တတ်ကြသည်။

၅။ ကရုဏာ (Compassion) — အခြားသူ၏ နေရာတွင် ကိုယ်တိုင်ထားကြည့်ခြင်း

ကရုဏာဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးလုပ်ဆောင်ရသော အရာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် လူတိုင်း၏ စိတ်အတွင်းတွင် ရှိပြီးသား ဖြစ်သည်။ သတိအာရုံကို ပြာလဲ့လဲ့ကောင်းကင်ကဲ့သို့ ယူဆပါက ထိုပုံရိပ်ကို ကရုဏာအတွက်လည်း အသုံးပြုနိုင်သည်။ တနည်းအားဖြင့် ထိုပြာလဲ့လဲ့ကောင်းကင်သည် သတိအာရုံနှင့် ကရုဏာတို့ နှစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။

၆။ တည်ငြိမ်မျှတမှု (Balance) — စိတ်တည်ငြိမ်မှု

ဘဝ၏ တက်ကျလှိုင်းများသည် ပင်လယ်နှင့် ဆင်တူသည်။ တခါတရံ တည်ငြိမ်အေးချမ်းနေတတ်သော်လည်း တခါတရံ လှိုင်းကြီးများ ထိုးလာကာ ကိုယ့်ကို လွှမ်းမိုးသွားနိုင်သကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်သည်။ ထိုပြောင်းလဲမှုများသည် ဘဝ၏ မလွဲမသွေ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤအချက်ကို မမေ့လျော့ပါက ပြင်းထန်သော စိတ်ခံစားမှုများ၏ လှိုင်းများကြောင့် လွှမ်းမိုးသွားနိုင်သည်။

၇။ လက်ခံမှု (Acceptance) — ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် အကျိုးမရှိ

ဘဝအခြေအနေများ မည်မျှကောင်းမွန်နေစေကာမူ တခါတရံ စိတ်ဖိစီးမှုနှင့် စိန်ခေါ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအချက်ကို မျက်ကွယ်ပြုရန် ကြိုးစားတတ်ပြီး မိမိလိုရာ မဖြစ်သောအခါ စိတ်ပျက်ကာ စိတ်မကျေနပ် ဖြစ်လာတတ်သည်။ ကရုဏာကို စဉ်းစားခဲ့သကဲ့သို့ လက်ခံမှုကို စဉ်းစားရာတွင်လည်း ပြာလဲ့လဲ့ကောင်းကင်၏ ဥပမာကို ပြန်လည်သတိရနိုင်သည်။

၈။ တည်ငြိမ်မှု (Composure) — စိတ်မရှည်မှုကို လွှတ်ချခြင်း

ယနေ့ခေတ်တွင် လူများ၏ ဘဝသည် အလုပ်များလွန်းပြီး အလျင်အမြန် ဖြစ်နေသဖြင့် စိတ်မရှည်မှုသည် လွှမ်းမိုးလာတတ်သည်။ ထိုအချိန်များတွင် သွားဖက်တင်းလာခြင်း၊ ခြေထောက်တောက်တောက်ခတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ရှူခြင်း တဖြည်းဖြည်း တိမ်လာခြင်းတို့ကို သတိထားမိနိုင်သည်။ သို့သော် စိတ်မရှည်မှုကို စူးစမ်းလိုသော စိတ်ဖြင့် သတိပြုကြည့်လိုက်ပါက ထိုစိတ်မရှည်မှု၏ သဘောတရားသည် ပြောင်းလဲလာသည်။ အလျင်အမြန်သွားနေသော အရှိန်သည် နှေးကွေးလာပြီး ထိန်းချုပ်မှုမှ လွတ်မြောက်လာတတ်သည်။

၉။ တည်ကြည်မှု (Dedication) — ဆက်လက်လေ့ကျင့်ခြင်း

သတိပြုနေထိုင်မှုဆိုသည်မှာ ကိုယ့်အတွေးနှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို ဆက်ဆံသည့် နည်းလမ်းကို အခြေခံအားဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအရာသည် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ဖြစ်နိုင်သလို အနည်းငယ် စိတ်ရှုပ်ထွေးစေနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုပြောင်းလဲမှုကို အချိန်တိုတိုဖြင့် မကြာခဏ လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ထို့ကြောင့် မည်သို့ခံစားနေသည်ဖြစ်စေ တရားထိုင်ခြင်းကို ပုံမှန် လေ့ကျင့်ရန် လိုသည်။ အခြားကျွမ်းကျင်မှုတခုကို သင်ယူသကဲ့သို့ မကြာခဏ လေ့ကျင့်လေလေ သတိပြုနေထိုင်မှု၏ အတွေ့အကြုံကို ပိုမိုယုံကြည်လာမည် ဖြစ်သည်။

၁၀။ ပစ္စုပ္ပန်မှာနေခြင်း (Presence) — ဘဝကို ကျွမ်းကျင်စွာ နေထိုင်ခြင်း

ကျွမ်းကျင်စွာ နေထိုင်ခြင်းဆိုသည်မှာ နောက်ပိုင်းတွင် နောင်တရမည့် စကား သို့မဟုတ် လုပ်ရပ်ကို ပြုမည့်အချိန်တွင် ကိုယ့်ကို ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်သော စိတ်အာရုံရှိခြင်းကို ဆိုလိုနိုင်သည်။ ထို့အပြင် ခက်ခဲသော အခြေအနေများတွင် အလျင်အမြန် တုံ့ပြန်ခြင်းထက် သတိအာရုံနှင့် တည်ငြိမ်မှုဖြင့် နူးညံ့စွာ တုံ့ပြန်နိုင်ခြင်းကိုလည်း ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွမ်းကျင်စွာ နေထိုင်ခြင်းတွင် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာ တစိတ်တပိုင်း လိုအပ်သည်။

ဤဆောင်းပါးသည် Andy Puddicombe ၏ စာအုပ်မှ ကောက်နုတ်တင်ပြထားခြင်း ဖြစ်သည်။

(AI ဘာသာပြန်ကို အနည်းငယ် စာချောအောင်ပြင်ထားတာဖြစ်ပါတယ်။)

ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

Comments

Popular posts from this blog

တ - စသတ်စရာမလိုတဲ့ တအသုံးများ

စသတ်စရာမလိုတဲ့ တ အသုံး ၃၉၈ လုံးရှိတယ် 1. ငတရော် (ရေစကြိုမြို့နယ်) 2. ငါ့တရော် (စစ်ကိုင်း မြို့နယ်) 3. တကတဲ 4. တကျွန်းကျ 5. တကယ်တမ်း 6. တကယ်အမှန် 7. တကွ (အတူတကွ) 8. တကွနက် = တပြိုင်နက် 9. တကွဲတပြား 10. တကာ = တတွေ = အများတကာ 11. တကားကား 12. တကုပ်ကုပ်လုပ်နေသည် 13. တကိုယ်တည်း 14. တကိုယ်ကောင်း 15. တကိုယ်ရေတကာယ 16. တကူးတက 17. တကူးတကန့် 18. တကဲ့အဟုတ် 19. တကျက်ကျက် ရန်ဖြစ်နေကြသည် 20. တကျည်ကျည် ငိုနေသည် 21. တကျိတ်တည်း တဉာဏ်တည်း 22. တကျူကျူငို 23. တခဏချင်း 24. တခဏပန်း 25. တခန်းရပ် 26. တချွင်ချွင်မြည်နေသည် 27. တချွတ်ချွတ်မြည်သံ 28. တခမ်းတနား 29. တခွင်တပြင် 30. တခါတည်း 31. တခါတရံ 32. တခါတခေါက် 33. တခါတလေ 34. တခိခိ တချိချိ ရယ်သည် 35. တခုခုစားပါ 36. တခုတလေ 37. တခုလပ် 38. တခို 39. တခဲနက် = တလုံးတစည်းတည်း 40. တခဲထွေ = တပေါင်းတစည်းတည်း 41. တချက်တည်း 42. တချက်လွှတ်အမိန့် 43. တချာ = ပေါင်း = တဝေး = တစုတရုံးတည်း 44. တချိုးတည်းလစ်ပြီ 45. တချို့တဝက် 46. တချို့တလေ 47. တငမ်းငမ်း 48. တငိုငိုတရီရီ 49. တစံ့ = အနည်းငယ်မျှ 50. တစုံ (သင်္ကန်း) 51. တစုံတခု 52. တစုံတရာ 53. တစုံတဦး 54. တစုံတယောက် 55. တစစီ (တခုချင်း၊ အ...

ဒါပေမဲ့

  ဒါပေမဲ့ ဒါပေမယ့် ဘယ်ဟာကအမှန်လဲဆရာ - စာဖတ်ကြဖို့ လိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုစာအုပ်တွေကို ဘယ်လိုဖတ်ကြမလဲ။ (စာဖတ်တဲ့ အလေ့အထ - လူထုဦးလှ) - တမာရွက် နုချိန်မှာ ဆီးချဉ်သီးကလည်း ပေါ်တယ်။ တမာရွက်က ခါးတော့ အခါးကို အချဉ် ကလေးနဲ့ သတ်ပေးမှ အခါး သက်သာတယ် ဟုတ်လား။ အဲဒါ တခြား အချဉ်နဲ့သတ်ရင် ရတော့ ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဇီးဆီးသီး ချဉ်ကလေးက ဆီးနံ့လေး မွှေးတယ်လေ။ (အညာနဲ့တမာ လူထုဒေါ်အမာ) - သူက မကစားတာ အနှစ် နှစ်ဆယ် ကျော်ပြီတဲ့၊ ပန်းချီဆရာတဲ့၊ မြနန္ဒာ နာမည်ကြီးလွန်းလို့၊ မြင်ဖူးကြည့်ဖူးချင်လို့ ဖဲဝိုင်းကို လိုက်လာတာဆိုပဲ။ အဖြစ်သည်းလိုက်တာ။ ယောက်ျားများ သည်လိုပဲ။ ဒါပေမဲ့ မြနန္ဒာမှာ သူတကာထက် ဘာများ သာတာရှိလို့လဲကွယ်။ (မောင် ကိုကို နှင့် မြနန္ဒာ၊ ကြည်အေး)) - ဆရာအောင်သင်းရေးတဲ့ မူရင်းစာမှာ ဒါပင်မဲ့ ဟုတ် မဟုတ် မသိပါ။ ဒါပေမဲ့လို့သာ ရေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လို့လည်း ရေးတာရှိပါတယ်။ ခိုင်နှင့် ကျွန်တော် ဘဝမှာမူ နှစ်လွှာပေါင်းမှ တရွက်ဖြစ်ရသည့် စွယ်တော်ရွက်ပမာသာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ တလွှာကြွေခဲ့လေပြီမင့် တရွက်မမည်လေတော့သော အထီးကျန် ဤဘဝဝယ် (တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိုင်) ဒါပေမဲ့ မဲ့ မယ့် https://burmese-spelling.blogspot.com/2024/09/blog-post_6...

အနုပညာအမည် ကလောင်အမည် နှမြော

အနုပညာအမည် ကလောင်အမည် နှမြော မေးခွန်းတခု = အန်တီ မွေးစားစကားလုံးက ဒီလိုရေးလို့ရပါသလားဗျဆရာ ပြန်စာ ( ၁) အန်တီ အင်္ဂလိပ်စာလုံးကနေ ရယူထားတယ်။ အတော်အသားကျနေပြီ Auntie အန်တီ (ဗြိတိသျှ) Aunt အန့် (အမေရိကန်) Aunty မမှန်ပါ။ အဲလိုယူသုံးတဲ့စကားလုံးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဥပမာ ကား၊ ဒေါက်တာ စသည်။ ' မတ်' လ ကို 'မတ်ချ်' လ လို့ မပြင်သင့်ပါ။ ( ၂) နှမြော = ကပ်စေးနှဲသည်။ တွန့်တိုသည်။ ငမိုက်လူကား၊ အလှူကောင်းမှု၊ မပြုခင်လှည့်၊ စိုးရိမ်ပြည့်လျက်၊ ကိုယ်၏သဘော၊ လွန်နှမြောသည်။ (၃ ) ဒေါ်ခင်သန်းနု အနုပညာအမည်၊ ကလောင်အမည်တွေမှာ မ၊ မောင်၊ ကို၊ ဦး၊ ဒေါက်တာ စတာတွေ အပိုမထည့်ရ၊ မူရင်းအမည်ပါ မ၊ မောင်၊ ကို၊ ဦး စတာတွေကို လိုသလို မပြင်ရပါ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ