Skip to main content

Siddhartha Gautama သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား၏ လူမျိုးနွယ်တော်

human race / ethnic background ကို သမိုင်းနှင့် လူမျိုးဗေဒအရ စဉ်းစားကြည့်လျှင် အများအားဖြင့် Indo-Aryan group အိန္ဒိယ-အာရိယန်နှင့် ဆက်နွယ်သည်ဟု သုတေသနများက ယူဆကြသည်။

၁။ သမိုင်းမှတ်တမ်းအရ

Gautama Buddha ဗုဒ္ဓဘုရားသည် Shakya (Sākya / Shakya) မျိုးနွယ်မှ ဖြစ်သည်။

Shakya မျိုးနွယ်သည် ယနေ့ Nepal နှင့် Uttar Pradesh နယ်စပ်ဒေသတွင် နေထိုင်ခဲ့သော အိန္ဒိယ-အာရိယန် ယဉ်ကျေးမှုအုပ်စု တခု ဖြစ်သည်ဟု သမိုင်းပညာရှင်များ အများစု ယူဆကြသည်။

၂။ ဘာသာဗေဒအထောက်အထား

ဗုဒ္ဓဘုရားခေတ်တွင် ထိုဒေသတွင် အသုံးပြုခဲ့သော ဘာသာများမှာ—

Pāli

Ardhamagadhi

Sanskrit အစောပိုင်းပုံစံများ

ဖြစ်ပြီး ဤဘာသာများသည် Indo-Aryan language family အတွင်း ပါဝင်သည်။

ထို့ကြောင့် ထိုဒေသလူမျိုးများကို Indo-Aryan ethnic group အဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။

၃။ Dravidian မဟုတ်သော အကြောင်း

Dravidian လူမျိုးများ သည် အဓိကအားဖြင့်—

တောင်အိန္ဒိယ

Tamil Nadu

Karnataka

Andhra

Kerala ဒေသများတွင် အဓိက နေထိုင်ကြသည်။

ဗုဒ္ဓဘုရား မွေးဖွားသော ဒေသသည် မြောက်အိန္ဒိယ ဖြစ်သောကြောင့် Dravidian group ဖြစ်သည်ဟု ယူဆမှု မရှိပါ။

၄။ Mongoloid theory

အချို့ သုတေသနများက—

Himalayan foothills

Nepal border region

တို့တွင် Tibeto-Burman / Mongoloid features အချို့ ရောနှောနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

သို့သော် ဗုဒ္ဓဘုရားကို Mongoloid race ဟု သတ်မှတ်သည့် သမိုင်းပညာရှင်များ အလွန်နည်းပါးသည်။

သမိုင်းနှင့် လူမျိုးဗေဒအမြင်အရ—

Siddhartha Gautama (Gautama Buddha) သည်

Indo-Aryan ethnic background နှင့် အများအားဖြင့် သတ်မှတ်ကြသည်

Dravidian မဟုတ်

Mongoloid အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်း မရှိသလောက် ဖြစ်သည်

သို့သော် ဗုဒ္ဓဘုရား၏ ခေတ်တွင် ယနေ့ကဲ့သို့ race classification မရှိသေးသောကြောင့် ဤအမျိုးအစားများသည် နောက်ခေတ် သုတေသနပညာရပ်အရ ခွဲခြားထားခြင်း ဖြစ်သည်။

“ဗုဒ္ဓဘုရားသည် အိန္ဒိယလူမျိုးလား၊ နီပေါလူမျိုးလား”

လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ ဝန်းကျင် (ခန့်မှန်း၍ ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၅ ရာစု) အချိန်တွင် ယနေ့ခေတ် နေပေါလ်နိုင်ငံ၏ တောင်ပိုင်းဒေသတွင် ကိရတ် (Kirat / Kirata) လူမျိုးများ နေထိုင်ကြသည်။ ကိရတ်လူမျိုးများသည် တိဗက်–ဗမာ (Tibeto-Burmese) လူမျိုးအုပ်စုဝင်ဖြစ်ပြီး အစောပိုင်းကတည်းက ထိုဒေသသို့ ရောက်ရှိနေထိုင်ကာ အစောပိုင်း နိုင်ငံတခုကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။

ထိုကာလတွင် လူနေထိုင်မှုအခြေအနေမှာ အကြီးစားမြို့ပြများ မရှိသေးဘဲ ရွာငယ်များအဖြစ် ကွဲပြားနေသော လူနေအစုအဝေးများဖြင့် ရှိနေခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ထိုဒေသတွင် ဒရာဝိဒယန် (Dravidian) မတိုင်မီကတည်းက ရှိနေခဲ့နိုင်သော ဒေသခံလူမျိုးစုများလည်း နေထိုင်ကြပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အင်ဒို-အာရိယန် (Indo-Aryan) လူမျိုးများလည်း တဖြည်းဖြည်း ရွှေ့ပြောင်းလာခဲ့ကြသည်။

အဓိကအချက်များ

Kirat (Kirata) ကိရတ်လူမျိုးများကို ထိုဒေသတွင် အစောဆုံး အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်ရှိသော မင်းဆက် (Kirata Kingdom) တည်ထောင်သူများအဖြစ် သမိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် တွေ့ရသည်။ ထိုမင်းဆက်သည် နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ မှ ၂၅၀၀ ခန့်မတိုင်မီ အချိန်တွင် တည်ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ အာဏာနယ်မြေသည် ဂင်္ဂါမြစ်ဝှမ်းဒေသအထိ တိုးချဲ့နိုင်ခဲ့သည်ဟု အချို့သုတေသနများတွင် ဖော်ပြထားသည်။

ယဉ်ကျေးမှုအခြေအနေ

ထိုဒေသ၏ လူဦးရေသည် အင်ဒို-အာရိယန်နှင့် တိဗက်-ဗမာ လူမျိုးအုပ်စုများ ရောနှောနေသော လူမှုဖွဲ့စည်းပုံ ဖြစ်ခဲ့သည်။

လူမျိုးနှင့် ဘာသာစကားအရ မူလအရင်းအမြစ်

အစောပိုင်းတွင် ထိုဒေသသို့ ရောက်ရှိနေထိုင်ခဲ့သော လူများအများစုမှာ တိဗက်-ဗမာ လူမျိုးအုပ်စုဝင်များ ဖြစ်ကြသည်ဟု သုတေသနများက ယူဆကြသည်။

အချုပ်

လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ ဝန်းကျင် အချိန်တွင် ယနေ့ နီပေါနိုင်ငံ၏ တောင်ပိုင်းဒေသသည်—

ဒေသခံအမျိုးမျိုးသော လူမျိုးစုများ

တိဗက်-ဗမာ လူမျိုးအုပ်စုဝင်များ

တောင်ဘက်မှ ဝင်ရောက်လာသော အင်ဒို-အာရိယန် သက်ရောက်မှုများတို့ ပေါင်းစပ်နေသော လူမျိုးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု မျိုးစုံရှိသော ဒေသတခု ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

Comments

Popular posts from this blog

တ - စသတ်စရာမလိုတဲ့ တအသုံးများ

စသတ်စရာမလိုတဲ့ တ အသုံး ၃၉၈ လုံးရှိတယ် 1. ငတရော် (ရေစကြိုမြို့နယ်) 2. ငါ့တရော် (စစ်ကိုင်း မြို့နယ်) 3. တကတဲ 4. တကျွန်းကျ 5. တကယ်တမ်း 6. တကယ်အမှန် 7. တကွ (အတူတကွ) 8. တကွနက် = တပြိုင်နက် 9. တကွဲတပြား 10. တကာ = တတွေ = အများတကာ 11. တကားကား 12. တကုပ်ကုပ်လုပ်နေသည် 13. တကိုယ်တည်း 14. တကိုယ်ကောင်း 15. တကိုယ်ရေတကာယ 16. တကူးတက 17. တကူးတကန့် 18. တကဲ့အဟုတ် 19. တကျက်ကျက် ရန်ဖြစ်နေကြသည် 20. တကျည်ကျည် ငိုနေသည် 21. တကျိတ်တည်း တဉာဏ်တည်း 22. တကျူကျူငို 23. တခဏချင်း 24. တခဏပန်း 25. တခန်းရပ် 26. တချွင်ချွင်မြည်နေသည် 27. တချွတ်ချွတ်မြည်သံ 28. တခမ်းတနား 29. တခွင်တပြင် 30. တခါတည်း 31. တခါတရံ 32. တခါတခေါက် 33. တခါတလေ 34. တခိခိ တချိချိ ရယ်သည် 35. တခုခုစားပါ 36. တခုတလေ 37. တခုလပ် 38. တခို 39. တခဲနက် = တလုံးတစည်းတည်း 40. တခဲထွေ = တပေါင်းတစည်းတည်း 41. တချက်တည်း 42. တချက်လွှတ်အမိန့် 43. တချာ = ပေါင်း = တဝေး = တစုတရုံးတည်း 44. တချိုးတည်းလစ်ပြီ 45. တချို့တဝက် 46. တချို့တလေ 47. တငမ်းငမ်း 48. တငိုငိုတရီရီ 49. တစံ့ = အနည်းငယ်မျှ 50. တစုံ (သင်္ကန်း) 51. တစုံတခု 52. တစုံတရာ 53. တစုံတဦး 54. တစုံတယောက် 55. တစစီ (တခုချင်း၊ အ...

ဒါပေမဲ့

  ဒါပေမဲ့ ဒါပေမယ့် ဘယ်ဟာကအမှန်လဲဆရာ - စာဖတ်ကြဖို့ လိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုစာအုပ်တွေကို ဘယ်လိုဖတ်ကြမလဲ။ (စာဖတ်တဲ့ အလေ့အထ - လူထုဦးလှ) - တမာရွက် နုချိန်မှာ ဆီးချဉ်သီးကလည်း ပေါ်တယ်။ တမာရွက်က ခါးတော့ အခါးကို အချဉ် ကလေးနဲ့ သတ်ပေးမှ အခါး သက်သာတယ် ဟုတ်လား။ အဲဒါ တခြား အချဉ်နဲ့သတ်ရင် ရတော့ ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဇီးဆီးသီး ချဉ်ကလေးက ဆီးနံ့လေး မွှေးတယ်လေ။ (အညာနဲ့တမာ လူထုဒေါ်အမာ) - သူက မကစားတာ အနှစ် နှစ်ဆယ် ကျော်ပြီတဲ့၊ ပန်းချီဆရာတဲ့၊ မြနန္ဒာ နာမည်ကြီးလွန်းလို့၊ မြင်ဖူးကြည့်ဖူးချင်လို့ ဖဲဝိုင်းကို လိုက်လာတာဆိုပဲ။ အဖြစ်သည်းလိုက်တာ။ ယောက်ျားများ သည်လိုပဲ။ ဒါပေမဲ့ မြနန္ဒာမှာ သူတကာထက် ဘာများ သာတာရှိလို့လဲကွယ်။ (မောင် ကိုကို နှင့် မြနန္ဒာ၊ ကြည်အေး)) - ဆရာအောင်သင်းရေးတဲ့ မူရင်းစာမှာ ဒါပင်မဲ့ ဟုတ် မဟုတ် မသိပါ။ ဒါပေမဲ့လို့သာ ရေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လို့လည်း ရေးတာရှိပါတယ်။ ခိုင်နှင့် ကျွန်တော် ဘဝမှာမူ နှစ်လွှာပေါင်းမှ တရွက်ဖြစ်ရသည့် စွယ်တော်ရွက်ပမာသာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ တလွှာကြွေခဲ့လေပြီမင့် တရွက်မမည်လေတော့သော အထီးကျန် ဤဘဝဝယ် (တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိုင်) ဒါပေမဲ့ မဲ့ မယ့် https://burmese-spelling.blogspot.com/2024/09/blog-post_6...

အနုပညာအမည် ကလောင်အမည် နှမြော

အနုပညာအမည် ကလောင်အမည် နှမြော မေးခွန်းတခု = အန်တီ မွေးစားစကားလုံးက ဒီလိုရေးလို့ရပါသလားဗျဆရာ ပြန်စာ ( ၁) အန်တီ အင်္ဂလိပ်စာလုံးကနေ ရယူထားတယ်။ အတော်အသားကျနေပြီ Auntie အန်တီ (ဗြိတိသျှ) Aunt အန့် (အမေရိကန်) Aunty မမှန်ပါ။ အဲလိုယူသုံးတဲ့စကားလုံးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဥပမာ ကား၊ ဒေါက်တာ စသည်။ ' မတ်' လ ကို 'မတ်ချ်' လ လို့ မပြင်သင့်ပါ။ ( ၂) နှမြော = ကပ်စေးနှဲသည်။ တွန့်တိုသည်။ ငမိုက်လူကား၊ အလှူကောင်းမှု၊ မပြုခင်လှည့်၊ စိုးရိမ်ပြည့်လျက်၊ ကိုယ်၏သဘော၊ လွန်နှမြောသည်။ (၃ ) ဒေါ်ခင်သန်းနု အနုပညာအမည်၊ ကလောင်အမည်တွေမှာ မ၊ မောင်၊ ကို၊ ဦး၊ ဒေါက်တာ စတာတွေ အပိုမထည့်ရ၊ မူရင်းအမည်ပါ မ၊ မောင်၊ ကို၊ ဦး စတာတွေကို လိုသလို မပြင်ရပါ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ