Skip to main content

ရွှေငန်းဥပုံပြင် (The Golden Egg Story)

ရွှေငန်းဥပုံပြင်သည် ထင်ရှားသည့် ရှေးဟောင်းပုံပြင် တခုဖြစ်ပြီး၊ အီးဆုတ် (Aesop) ၏ ရွှေဥဥသော ငန်းပုံပြင်အဖြစ် အသိများပါသည်။ အရှေ့တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေများတွင်မူ ရွှေတောင်ပံရှိသော ဟင်္သာမင်း / ရွှေငန်းမင်း ပုံပြင်အဖြစ် တွေ့ရှိရပါသည်။

ပုံပြင်အကျဉ်း

တွေ့ရှိခြင်း - ဆင်းရဲသော တောင်သူ / ရွာသား တဦးသည် နံနက်တိုင်း စင်ကြယ်သော ရွှေဥ တလုံးစီ ဥပေးသည့် ထူးဆန်းသော ငန်း (သို့မဟုတ် ဟင်္သာ) တကောင်ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။

ကြွယ်ဝလာခြင်း - ငန်းရှင်သည် ထိုရွှေဥများကို ဈေးတွင် ရောင်းချရာမှ လျင်မြန်စွာ ချမ်းသာကြွယ်ဝ လာခဲ့ပါသည်။

စိတ်မရှည်ခြင်းနှင့် လောဘကြီးခြင်း - ချမ်းသာလာသည်နှင့်အမျှ တနေ့လျှင် ရွှေဥ တလုံးစီသာ ရသည်ကို စိတ်မရှည်နိုင်တော့ဘဲ ငန်း၏ ဝမ်းဗိုက်ထဲတွင် ရွှေအမြောက်အမြား ရှိမည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ပါသည်။

ကြီးမားသော အမှား - ရွှေအားလုံးကို တပြိုင်နက်တည်း ရလိုသဖြင့် ငန်းကို သတ်၍ ရှာဖွေရာ ဝမ်းထဲတွင် သာမန် အသား၊ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကိုသာ တွေ့ရပြီး ရွှေ လုံးဝ မတွေ့ရပါ၊၊

ဆုံးရှုံးရခြင်း - ငန်း သေဆုံးသွားခဲ့သဖြင့် နေ့စဉ် ရရှိနေသော ၎င်း၏ ဓနဥစ္စာ အရင်းအမြစ်မှာ ထာဝရ ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့ရပါသည်။

သင်ခန်းစာ

လောဘကြီးက ပျက်စီးရသည် - "ကြွယ်ဝပြည့်စုံလျက်နှင့် ပိုမိုလိုချင်ပါက ရရှိပြီးသမျှ အားလုံး ဆုံးရှုံးရတတ်သည်။" (သို့မဟုတ် မဖြစ်နိုင်သော အကျိုးအမြတ်ကို အချိန်တိုအတွင်း ရလို၍ အလျင်စလို ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် တည်ငြိမ်စွာ ရရှိနေသော ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို မဖျက်ဆီးပါနှင့်)။

အရှေ့တိုင်း ပုံပြင်ခွဲ (ရွှေဟင်္သာမင်း)

ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေလာ သုဝဏ္ဏဟံသဇာတ်တော် တွင် ဖခင်ဖြစ်သူသည် ရွှေတောင်ပံရှိသော ရွှေဟင်္သာမင်းအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော မိသားစုအတွက် ရောင်းချနိုင်ရန် တောင်ပံမှ ရွှေမွေး တမျှင်စီ နှုတ်ယူခွင့် ပေးခဲ့ပါသည်။ သို့သော် လောဘကြီးသော မိခင်ဖြစ်သူက ရွှေမွေးများအားလုံးကို တပြိုင်နက်တည်း နှုတ်ယူလိုက်သောအခါ မူလအမွေးများမှာ သာမန် အမွေးများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားပြီး တန်ခိုးအာနိသင်လည်း ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့ရပါသည်။

ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

Comments

Popular posts from this blog

အနုပညာအမည် ကလောင်အမည် နှမြော

အနုပညာအမည် ကလောင်အမည် နှမြော မေးခွန်းတခု = အန်တီ မွေးစားစကားလုံးက ဒီလိုရေးလို့ရပါသလားဗျဆရာ ပြန်စာ ( ၁) အန်တီ အင်္ဂလိပ်စာလုံးကနေ ရယူထားတယ်။ အတော်အသားကျနေပြီ Auntie အန်တီ (ဗြိတိသျှ) Aunt အန့် (အမေရိကန်) Aunty မမှန်ပါ။ အဲလိုယူသုံးတဲ့စကားလုံးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဥပမာ ကား၊ ဒေါက်တာ စသည်။ ' မတ်' လ ကို 'မတ်ချ်' လ လို့ မပြင်သင့်ပါ။ ( ၂) နှမြော = ကပ်စေးနှဲသည်။ တွန့်တိုသည်။ ငမိုက်လူကား၊ အလှူကောင်းမှု၊ မပြုခင်လှည့်၊ စိုးရိမ်ပြည့်လျက်၊ ကိုယ်၏သဘော၊ လွန်နှမြောသည်။ (၃ ) ဒေါ်ခင်သန်းနု အနုပညာအမည်၊ ကလောင်အမည်တွေမှာ မ၊ မောင်၊ ကို၊ ဦး၊ ဒေါက်တာ စတာတွေ အပိုမထည့်ရ၊ မူရင်းအမည်ပါ မ၊ မောင်၊ ကို၊ ဦး စတာတွေကို လိုသလို မပြင်ရပါ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

ဒါပေမဲ့

  ဒါပေမဲ့ ဒါပေမယ့် ဘယ်ဟာကအမှန်လဲဆရာ - စာဖတ်ကြဖို့ လိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုစာအုပ်တွေကို ဘယ်လိုဖတ်ကြမလဲ။ (စာဖတ်တဲ့ အလေ့အထ - လူထုဦးလှ) - တမာရွက် နုချိန်မှာ ဆီးချဉ်သီးကလည်း ပေါ်တယ်။ တမာရွက်က ခါးတော့ အခါးကို အချဉ် ကလေးနဲ့ သတ်ပေးမှ အခါး သက်သာတယ် ဟုတ်လား။ အဲဒါ တခြား အချဉ်နဲ့သတ်ရင် ရတော့ ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဇီးဆီးသီး ချဉ်ကလေးက ဆီးနံ့လေး မွှေးတယ်လေ။ (အညာနဲ့တမာ လူထုဒေါ်အမာ) - သူက မကစားတာ အနှစ် နှစ်ဆယ် ကျော်ပြီတဲ့၊ ပန်းချီဆရာတဲ့၊ မြနန္ဒာ နာမည်ကြီးလွန်းလို့၊ မြင်ဖူးကြည့်ဖူးချင်လို့ ဖဲဝိုင်းကို လိုက်လာတာဆိုပဲ။ အဖြစ်သည်းလိုက်တာ။ ယောက်ျားများ သည်လိုပဲ။ ဒါပေမဲ့ မြနန္ဒာမှာ သူတကာထက် ဘာများ သာတာရှိလို့လဲကွယ်။ (မောင် ကိုကို နှင့် မြနန္ဒာ၊ ကြည်အေး)) - ဆရာအောင်သင်းရေးတဲ့ မူရင်းစာမှာ ဒါပင်မဲ့ ဟုတ် မဟုတ် မသိပါ။ ဒါပေမဲ့လို့သာ ရေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လို့လည်း ရေးတာရှိပါတယ်။ ခိုင်နှင့် ကျွန်တော် ဘဝမှာမူ နှစ်လွှာပေါင်းမှ တရွက်ဖြစ်ရသည့် စွယ်တော်ရွက်ပမာသာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ တလွှာကြွေခဲ့လေပြီမင့် တရွက်မမည်လေတော့သော အထီးကျန် ဤဘဝဝယ် (တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိုင်) ဒါပေမဲ့ မဲ့ မယ့် https://burmese-spelling.blogspot.com/2024/09/blog-post_6...

ဓါး

သူကြီးတဦး ကြိုးဆွဲချ တရွာတည်း အလောင်းတလောင်း တဝိုင်းတည်း ဘမ်းဆီး အခုခေတ်မှာ အဲဒီစာလုံးတွေကို မှန်အောင်ရေးတတ်သူ ရှားပါသည်။ ဓား သာမဟုတ်ပါ ဓါးလည်းမှန်ပါသည်။ ဒါးလည်းမှန်ပါသည်။ အရင်က ထားလို့လည်း ရေးခဲ့သည်။ သူကြီးတဦး ကွယ်လွန်ရရှာပြီ။ ကြိုးဆွဲချကို ဆွဲကြိုးလို့ မှားရေးနေကြသည်။ ဘမ်းဆီး ကို ဖမ်းဆီးလို့သာ ရေးလာကြတာ မှန်ပါတယ်။ ပုံအတွက် ကျေးဇူး။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ