Skip to main content

Posts

Reply ပြန်စာ

တင်ထားတဲ့စာ = ဝေါဟာရတ္ထပကာသနီ  ကွန်မင့်တခု = စာအုပ်ရှာပြီးတင်တာကတော်ကြိုက်တယ် သတ်ပုံသတ်ညွှန်းတွေနဲ့ရန်ဖြစ်တာကိုတော့ လျှော့စေချင်တယ်ဆရာ။ အများညီ ဤကို ကျွဲဖတ်ဆိုရမလားခေတ်ကလည်း မတရားတာကိုပဲ တရားတယ်လို့ ရေးပြောရမယ့်ခေတ်ကြီး ဖြစ်နေတာပါဆရာ။ ဟုတ်။ ဒါက မှန်၊ ဒါက မှား လို့ပြောတာမျိုးကို ရန်စကားလို့ ထင်ရင်တော့ ဘယ်ဆရာဆရာမ၊ ဘယ်မိဘ၊ ဘယ်ဆရာတော်၊ ဘယ်ဘာသာတရားကိုမှ အလေးမထားနဲ့တော့။ အဲလို ကွန်မင့်မျိုးတွေ စကားလုံးအထားအသို၊ အသုံးအနှုန်း တမျိုးစီနဲ့ ရတာ တရာကျော်ပြီ။ တချို့ကတော့ ရန်လုပ်ကြတယ်။  တချို့ကတော့ ကဲ့ရဲ့ကြတယ်။ တချို့က ဆဲဆိုကြတယ်။ တချို့က ခပ်ယဉ်ယဉ်။ ဘလော့ရတဲ့အထိ ရိုင်းစိုင်းသူ မှတ်ထားမိသလောက် စုစုပေါင်း ၅၇ ယောက်ရှိပြီ။ စာရင်းလုပ်ထားပါတယ်။ ဘယ်လိုလာလာ ဆက်ရေးပါတယ်။ ၁၀ နှစ်အတွင်းမှာ - - စာရေးတာကို အလေးထားသူဦးရေ တိုးလာတယ်။  - မှန်အောင်ရေးတတ်သူ တိုးလာတယ်။  - မှန်အောင ရေးရဲသူအရေအတွက်လည်း တိုးလာပါတယ်။ ဆက်ရေးပါမယ်။ အဲလိုရေးလို့ ရေးတဲ့သူကို ဘလော့သူတွေကိုလည်း စိတ်မဆိုးပါ။ အခုပြန်စာက နောက်ဆုံးကွန်မင့်ရေးသူတဦးတည်းအတွက် မဟုတ်ပါခင်ဗျား။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

Etiquette လောကဝတ်

ကွန်မင့်တခု = ထမင်းစားရင် တပြတ်ပြတ်မြည်သံ မထွက်စေနဲ့ ဟင်းချိုရည်ခပ်သောက်လျှင် တရှူးရှူး မမြည်စေရ ကျောင်းတက်တော့ စာအုပ်မှာ ကိုယ်နဲ့မဆိုင် ခွင့်မပိုင် ဆွဲကိုင်မကြည့်ရ လူကြီးမိဘ ဆရာသမားတွေရှေ့ ဖြတ်လျှောက်ရင် ခေါင်းငုံ့ရမယ် စသည်ဖြင့် ကလေးဘဝ လောကဝတ်. အသေးစားလေးတွေ တွေးမိပါတယ် ခင်ဗျ (ဆုံး) Etiquette စာလုံးကို အဘိဓါန်မှာ ကျင့်ဝတ်၊ ထုံးတမ်း၊ ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုလို့လည်း ဘာသာပြန်ပါတယ်။ ကျွန်တော့ဇာတိရွာကလေး သတိရကြောင်းရေးလေ့ရှိပါတယ်။ အောက်ချင်းတွင်းခရိုင်၊ ပုလဲမြို့နယ်၊ မင်းရွာ။ တကယ့် တောရွာလေး၊ အရွယ်အစားလည်းသေး၊ ဈေးတောင်မရှိတဲ့ရွာ။ ကျွန်တော်က ရွာမှာ ခဏသာ ကျောင်းနေခဲ့ရတယ်။ နွေရာသီတိုင်းမှာ ရွာကိုအလည်ပြန်တယ်။ ရွာကလူကြီးတွေဆီကတော့ အသိပညာတွေ ရခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်ငယ်ငယ်လေးက ရွာကိုသွားတိုင်း၊ ရွာကလူကြီးတွေက အလိမ်မာသင်ပေးကြတယ်။ ထမင်းဝိုင်းမှာ ဖိနပ်ချွတ်စားရတယ်။ လူကြီးကို ဦးချရတယ်။ ဟင်းခပ်ဇွန်းကို ထမင်းစားတဲ့လက်နဲ့မကိုင်ရဘူး။ အသံမည်အောင်မစားရဘူး။ ဟင်းခပ်ပြီးရင် ဇွန်းကို ဟင်းပန်းကန်မှာ အနေတော်အောင် ပြန်ထားရတယ်စသဖြင့် လိုက်နာစရာတွေကို ရွာကအမျိုးတွေကနေ သင်ပေးတယ်။  အိပ်ရင် အရှေ့ဖက်သာ ခေါင်းပြုအိပ်ရတာ၊ လူကြာ...

ဝေါဟာရတ္ထပကာသနီ

(ကျော်အောင်စံထား ဆရာတော်ဘုရားကြီး)  (၁၁၃၁ - ၁၃၄၃) နိဒါန်း - အမြဲတစေ - တချောင်းငင် - အကျယ်တဝင့် - သရအက္ခရာတလုံးစီ - ရေးသားပုံနှင့်တကွ - တလုံးချင်း - ကျမ်းကြီးတဆူ တအုပ်လုံးမှာ တဝမ်းပူတွေကို မလိုအပ်ဘဲ စမသတ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့က အဲလိုစာအုပ်တွေနဲ့ ကြီးပြင်းလာကြတာ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

မြန်မာစာ အကိုးအကားများ

ကွန်မင့်တခု = ဆရာ့တင်ထားတဲ့ စကားလုံးတွေရဲ့ ခက်စစ်ဖွဲ့ထားရမရှိလား မေးတာကို သိပ်နားမလည်ပါ။ ဆရာက အမြဲတမ်း တင်နေတာ ဝါဟာရ စကားစု အားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ထားတာ ရှိသေးလားဆရာ။ ကျွန်တော် တင်ပြတဲ့စာ၊ စားလုံး၊ ဝေါဟာရတွေကို  - သတ်ပုံကျမ်းတွေနဲ့ မြန်မာအဘိဓာန် အကျဉ်းချုပ်တို့ကနေ ရယူပါတယ်။  - တချို့က မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း ၁၅ တွဲကနေရတယ်။  - တချို့က ဆဋ္ဌသံဂါယနာတင် ပါဠိ-မြန်မာ ကျမ်း (၂၀၁၆) တွေကနေ ယူပါတယ်။  - လယ်တီဒီပနီပေါင်းချုပ် (၁၉၈၉) - တချို့ကိုတော့ သတ်ပုံမှန်ခေတ် (၁၉၈၆ ခုနှစ်မတိုင်မီ) ခေတ်ကထုတ်တဲ့ ကာတွန်းတွေနဲ့ စာအုပ်တွေကို ကိုးကားပါတယ်။ မြန်မာစာလုံးပေါင်းသတ်ပုံကျမ်းဆိုတာ ဘယ်စာအုပ်လဲ ၁။ ဝဏ္ဏဘောဓနသတ်အင်း (ရှင်ဥက္ကံသမာလာ) ၁၉၆၁ ပီဒီအက်ဖ် ဖိုင် ရှိပါသည်။ ၂။ ကဝိဓဇသတ်ပုံကျမ်း (ဦးစံချစ်) ၁၉၅၄ ပီဒီအက်ဖ် ဖိုင် ရှိပါသည်။ ၃။ မြန်မာစာရေးထုံးကျမ်း (ဦးသာမြတ်) ၁၉၅၂ ပီဒီအက်ဖ် ဖိုင် ရှိပါသည်။ ၄။ မြန်မာသံယောဂဒီပနီကျမ်း (မင်းလက်ဝဲနော်ရထာ) ၁၉၆၂။ ၅။ ဝေါဟာရတ္ထပကာသနီ (ကျော်အောင်စံထား ဆရာတော်ဘုရားကြီး) ၁၁၃၁ - ၁၃၄၃။ ၆။ ယုဒသန် အင်္ဂလိတ် မြမ္မာ အဘိဓာန် (၁၈၇၇ - ၂၀၀၆)။ ၇။ ကဝိလက္ခဏာ သတ်ပုံကျမ်း ၁၂၆၂။ ၈။ ၁၉၇၈...

နဂါးနီ သီချင်း

နဂါးနီစာအုပ်အသင်းကို ကိုလိုနီခေတ်ဦးကာလက သခင်နုနှင့် ဦးထွန်းအေးတို့က ဦးဆောင်ပြီး ၁၉၃၇ နိုဝင်ဘာ ၄ ရက်နေ့မှာ တည်ထောင်ခဲ့တယ်။ သခင်လူငယ်တွေက ပြည်သူလူထုသိကြစေရေးအတွက် သီချင်းတပုဒ်နဲ့ ဝါဒဖြန့်ဘို့ စိတ်ကူးမိခဲ့ကြသည်။ ဦးနုက နဂါးနီတိုတ်ထုတ် "လူမွဲတို့၏ထွက်ရပ်လမ်း" စာအုပ်မှ အချက်အလက်တွေကို ထုတ်နုတ်ပြီး၊ စကားလုံးတွေကိုပါ စီကုံးရွေးချယ်ခဲ့တယ်။  ပြီးတော့ သခင်အုန်းခင် (ဗမာ့ခေတ်ဦးအုန်းခင်) နဲ့အတူ ဒီဒုတ်ဦးဘချိုဆီကို သွားရောက် ပြသကြတယ်။ ဒီးဒုတ်ဦးဘချိုက သခင်အုန်းဆိုင် (ဂီတစာဆို ရွှေတိုင်ညွန့်) ဆီကိုလွှတ်ပြီး နဂါးနီသီချင်း ဖြစ်လာတယ်လို့ လေ့လာသိရှိရပါတယ်။ နဂါးနီ သီချင်း ၁။ ဆင်းရဲခြင်းလွတ်ကင်းအောင် လမ်းပြဆောင်ပါမည် ရတနာခုနှစ်သွယ် တကယ်ပင်စုံညီ တို့အမျိုးသားတိုင်းပြည် မွဲတဲ့သူ လှူဒါန်းနိုင်မည် ကျောင်းဆောက်ခါ ဘုရားပါတည် ဘိုးဘိုးအောင်နဲ့ ရှင်အဇ္စျ ဂေါဏတို့ (မ) တဲ့ကိန်းဆိုက်ပြီ ၂။ ကျန်းကျန်းမာမာ ချမ်းချမ်းသာသာ ဘေးရန်ကာဆီးမည် လူမွဲတွေက မနှေးခေတ်မီ သူဌေးဖြစ်တော့မည် တို့နဂါးနီ သိဒ္ဓိတန်ခိုးနဲ့ ဆင်းရဲသားတို့ မညှိုးပြီ အကျိုးထူးပေးတော့မည် ခေတ်သစ်ထူထောင်မည် ဧချမ်းသာယာမည် ဟေ့ နဂါးနီတန်ခိုးနဲ့ အမျိုးဂုဏ်တက်စေမ...

Widowhood မုဆိုးမ

  (ကန်တော့) မနေ့က တခုလပ်။ ကနေ့ မုဆိုးမ။ နိုင်ငံရေး မဟုတ်ပါ။  သူရဲကောင်းတယောက်ရဲ့ မုဆိုးမဖြစ်ရတာဟာ သူရဲဘောကြောင်သူရဲ့ မိန်းမဖြစ်ရတာထက် သာလွန် ကောင်းမွန်တယ်တဲ့ ဒေါ်လိုရီ အီဗာရုရီကပြောတာ။  ကျမဟာ ပျော်စရာကောင်းပြီး ပြည့်စုံတဲ့ဘဝတခုထူထောင်ဘို့ကြိုးစားနေမိတာ မှားတာပဲ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျမရဲ့ နှလုံးသားက သေဆုံးသွားတဲ့ယောက်ျားရဲ့ရင်ထဲမှာ မြုပ်ထားပြီးခဲ့ပြီမဟုတ်လားတဲ့ ခရစ်စတိန် ဟုပ် မက်ဇိုလာကရေးတာ။ ကျွန်တော်တို့လည်း သူအရင်လား၊ ကိုယ်အရင်လားဆိုတာ စဉ်းစားမိကြ၊ စကားစပ်မိကြတာ သုံးလေးနှစ်လောက် ရှိပြီ။ ကျွန်တော်ဇနီးက သူအရင်သာဖြစ်ချင်တယ်လို့ ပြောဘူးတာကို ထည့်ရေးရမလား၊ မရေးပဲ ထားရမလားနဲ့ အခုစာ ရေးပါတယ်။  ဒီစာရေးတာ ၁၀ နှစ်တိတိ ကျွန်တော်တို့နှစ်ယောက် ဂုံနီအိတ်စွပ် သုံးချောင်းထောက် လျှောက်နေကြဆဲ။ ဒေါက်တာတင့်ဆွေ ၂၈-၁၀-၂၀၁၄ ၂၈-၁၀-၂၀၂၄

ဒန့်သလွန်နုနုဟင်း

ကဝိဓဇသတ်ပုံကျမ်း (၁၉၅၄) = ဒန့်ဒလွန် မြန်မာအဘိဓန် အကျဉ်းချုပ် (၁၉၇၉) = ဒန့်သလွန် ကူးယူတင်ပြတာဖြစ်ပါတယ်။ ကျေးဇူး။ (စ) ဒန့်ဒလွန်နုနု လက်ဆောင်ရတာ။  မစားရတာလဲကြာပြီမို့ နုနုနဲ့လတ်ဆတ်တုန်း အချိန်မဖြုန်းတော့ဘဲ ရောက်ရောက်ချင်း ချက်လိုက်တယ်။ ဒန့်ချက်ရင် ဥထားတဲ့ ငပုပ်ခြောက်လေး တဖဲ့ နှစ်ဖဲ့ ထည့်ချက်ပါတယ်။ သူတို့ချင်းကြား အနံ့တွေပေါင်းပြီး ထွက်လာတဲ့အနံ့ အတော်မွှေးတာ။ ချက်စားဖြစ်တဲ့ တခါနဲ့ တခါကြား ကာလရှည်ခြားတော့ ဘယ်လိုချက်ရပါလိမ့်ဆိုတာ အတော်ပြန်စဉ်းစားယူရတယ်။  အခွံစိမ်းလေးကျန်အောင်ခြစ်ထားတာ ကြိုက်တယ်၊ ‌ဒန့်အနံ့လေး ပိုမွှေးတယ် ထင်လို့။ အသီးနုဖြစ်နေလို့ အခွံကြမ်းတွေ အများကြီး ပါမသွားအောင် ပို သတိထားမိ။ စုတ်စားရင် ပြတ်ထွက်တတ်ပြီး ကသိကအောင့်ဖြစ်တတ်လို့။ အရင်က အရသာနယ်ပြီးမှ ငါးခြောက်ရိုး ဆီသတ်အရင်သတ်ထားတာနဲ့ လုံးချက် သလိုဘဲ၊ အခုတော့ အသင့်ချက် အခဲခံထားတဲ့ ငါးရံ့ခြောက်ရိုးဟင်းရှိလို့ ၂ ဇွန်း ကော်ထည့်ပြီး ကျန်ပါဝင်ပစ္စည်း‌တွေ အကုန်ထည့်ပြီး လုံးချက်တာ။ ရေပူ လိုသလိုဖြည့်ပြီး မကျည်း(မန်ကျည်း)ရည်ကတော့ ဒန့်နူးမှ နောက်ဆုံးမှ ထည့်တာပေါ့။ ငပိမီးဖုတ်နဲ့ ကြံသကာအနည်းငယ်က မပါမဖြစ်ပါ။ နံနံပင်လေးလည်း အုပ်လိုက်...