တို့စာ တို့စကား တို့တိုင်းပြည်

မြန်မာပြည်ပရိသတ်ထဲမှာ ပါတော်မူ နှစ်မျိုးနှစ်စားရှိတယ်လို့ ရေးလိုက်တယ်။  အဲတာက ၁၈၈၅ ခုနှစ်က သမိုင်း အဖြစ်အပျက်အပေါ်မှာ ပြောတာ။ မြန်မာနိုင်ငံသမိုင်းမှာ ဘုရင်စုစုပေါင်း (၁၂၀) ပါးရှိတယ်။ ဘုရင်ရုပ်တွေထုထားတာက အနော်ရထာ၊ ဘုရင့်နောင်နဲ့ အလောင်းဘုရားလို့ ထင်တယ်။ မရောက်ဖူးတော့ မသိပါ။ နေပြည်တော် မရောက်ပေမယ့် သရေခေတ္တရာ၊ ပုဂံ၊ အင်းဝ၊ တောင်ငူနဲ့ မန္တလေးတွေကိုတော့ သမိုင်းထဲမှာ နှံ့စပ်အောင် သွားသွားကြည့်ပါတယ်။  တချို့က ပျူခေတ်က ရှေးဟောင်းအမွေတွေထက် ပျူဘုရင်မကိုသာ လွမ်းနေကြတယ်။ စလေငခွေး၊ နရသီဟပတေ့ တို့တတွေလည်း ကိုယ့်တိုင်းပြည်က ဘုရင်တွေလို့ သိထားရမယ်။ တောင်ငူအင်ပါယာမှာ သေသောက်ကြူးတဲ့ တပင်ရွှေထီးနဲ့ ဒီဘရစ်တိုနဲ့ မဟာမိတ်ပြုတဲ့ နတ်ရှင်နောင် အဖြစ်မှန်တွေလည်း သိရမယ်။  ကျွန်တော်ကတော့ ကျောင်းသားဘဝကတည်းက သာလွန်မင်းကိုသဘောကျခဲ့တာ။ ရာဇာဘိသေက မခံသေးခင် ပြည်ထဲရေးကို အရင်ရှင်းတယ်။ စီးပွါးရေးပြန်လည်ထူထောင်အောင်လုပ်တယ်။ သန်ကောင်စာရင်း၊ အခွန်အတုတ်စစ်တမ်း ကောက်ယူတယ်။ အသုံးအစွဲချွေတာရေးလုပ်တယ်။  အင်းဝခေတ်မှာ ပေါ်ထွန်းခဲ့ကြတဲ့ ပေလေးပင်ရှင်လေးပါးကို အလွန်တန်ဖိုးထားတယ်။ ရုပ်တုတွေတော့ မထုစေချင်ပါ။ သတ်ပုံပြင်ထုတ်နေတဲ့စာတုတွ

သူငယ်တယောက်သည် အမိအဘတို့ကို အရုဏ်ဆွမ်း ချက်ရန် နေ့ရှိသရွေ့ နှိုးဆော် တိုက်တွန်း၏။ အိမ်နီးပါးချင်းများက -  "ဤသူငယ်ကလေးသည်အရွယ်နှင့် မလိုက်၊ ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုသူ ဖြစ်၍ အမိအဘတို့ကို အရုဏ်ဆွမ်းချက်ရန် နေ့တိုင်းနှိုးဆော် တိုက်တွန်း၏" ဟု ချီးမွမ်းစကား ပြောကြ၏။ တနေ့သ၌ အိမ်နီးချင်း တဦးက၊ ဤသူငယ် ကလေးသည် ရတနာသုံးပါးကို မုချ ကြည်ညိုသည်၊ မကြည်ညိုသည် ကို သိလိုသဖြင့် "မောင် နေ့တိုင်း အရုဏ်ဆွမ်းချက်ရန် နှိုးဆော် တိုက်တွန်းသည်မှာ အဘယ်အကျိုးကို မျှော်လင့်၍ နှိုးဆော်တိုက်တွန်းရသလဲ" ဟု မေးသောအခါ သူငယ်ကလေးက "အရုဏ်ဆွမ်း ချက်ရန် တိုက်တွန်း နှိုးဆော်သည်မှာ၊ အရုဏ်ဆွမ်းချက်၍ မြန်မြန် ဆွမ်းကပ်ပြီးလျှင်၊ ဆွမ်းကိုစွန့်ရာသို့ ကျီးများလာ၍ စားကြ သောအခါ လောက်လေးနှင့် မြန်မြန်ပစ်ရမည်" ဟု ပြန်ပြောလေ၏။ (ဦးဖေမောင်တင် နှင့် ဦးချို) ရှေးစာကဗျာများ ပုံ ဦးဖေမောင်တင် = ငပွကြီး ဒေါက်တာတင့်ဆွေ

ကွန်မင့်တခု = ဝါးကျည်တောက်ကို ရှေ့က ပိုက်ဆံစုဘူး အဖြစ်အသုံးပြုကြသည်။ တောထဲမှာ ဆန်ထည့်၍ ထမင်းချက်ကြသည်။ ဟင်းလည်းချက်ကြသည်။ ဝါးကျည်တောက်ထမင်း ဝါးကျည်တောက်ဟင်း။ သောက်ရေလည်းထည့်ကြသည်။ ကောက်ညှင်းဆန်ထည့်၍ မီးဖုတ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကောက်ညှင်းကျည်တောက် ဟုခေါ်ကြသည်။ ကျည်တောက်ပြုလုပ်ရာတွင် တင်းဝါးအမျိုးအစားအသုံးပြုကြပါသည်။ အခေါင်းကျယ်ပြီး အဆစ်ကျဲသောကြောင့် အဆင်ပြေပါသည်။ တင်းဝါးဖြင့်ပေါင်းသောကြောင့် ပေါင်းတင်းဝါး၊ ပေါင်းတင်းကျည်တောက် ခေါ်ဆိုခြင်းဟုယူဆပါသည်။ မည်သို့ဆိုစေကာမူ ကောက်ညှင်းဆန်ကိုရေဆေးပြီး ဝါးထဲထည့်မီးဖုတ်ကြခြင်းမှာ အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ အချို့ပြုတ်ကြသည်။ ဟုတ်။ ကျွန်တော် ပဌမဆုံးအကြိမ် ဝါးကျည်တောက်နဲ့ ချဉ်ရည်ဟင်းကို ၁၉၉၀ ခုနှစ်အကုန် တိုင်းပြည်ကနေထွက်ပြေးစဉ်က ခရစ်စမတ်အကြိုနေ့မှာ တဘက်နိုင်ငံ မီဇိုရမ်ပြည်နယ်။ စိုင်ဟားမြိုု့မှာ သောက်ရဘူးပါသည်။ ဝက်သားပြုတ်အတုံးတွေ ဒူးလောက်ပေါင်လောက်၊ ဂျင်းငရုတ်သီးထောင်းနဲ့ အဝစားကြရသည်။ ကောင်းပါသည်။ ကျေးဇူး။ "မြိုင်ဟေမဝန် မြိုင်ထ" (တောမြိုင်လယ် မဟီယံတဝိုက်မှာလကွယ်၊ မမောနိုင်တယ်၊ အမီအမြန်လိုက်ရှာတဲ့မယ်၊ ချောမေခိုင်ရယ်၊ ပြည်တော်ပြန်လမ်း နွမ်းရော့မယ်။)၂ (တ

၁။ မုန်ညင်း သည် မုံညင်း မဟုတ် မုန့်ညင်း မဟုတ် မုန်ညှင်း မဟုတ်။ ၂။ ခေါပုပ် သည် ခေါပုတ် မဟုတ် ၃။ ထန်းပင်မြစ် သည် ထဘင်မြစ် မဟုတ် ၄။ ကောက်ညှင်း သည် ကောက်ညင်း မဟုတ်။ ၅။ ကောက်ညှင်းကျည်တောက် - ကလေးမြို့တာဟန်းမှာ ပေါင်းတင်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။ အလွန်နှစ်သက်ရသော အစားအစာပါ။ - ကလေးဝ ပေါင်းတင်း ပေါပြီဆိုပဲဗျာ - ကိုယ်သိတာက ပေါင်းသင်းကျည် - ခဲတံချောင်း  - ခဲလံကျည်တောက် - ခဲလံချောင်း - တို့ကတော့ ပေါင်းသင်းချီဟုခေါ်ခဲ့ကြပါတယ်။ - တို့အောက်ပြည်မှာ ကောက်ညှင်းကျည်တောက် တဲ့  - တောင်ငူမှာတော့ ကောက်ညှင်းကျည်တောက် လို့ခေါ်ကြတယ် ခဲတံဝါး လို့လဲ ခေါ်ကြတယ် - ထားဝယ်တွေက ကလယ်မှောလို့ခေါ်ကြတယ် - ပခုက္ကူမှာခေါ်တာ ဝါးကျည်တောက် - ပုလဲ မုံရွာမှာလည်း တင်းဝါးလို့ ခေါ်တယ်။ - ပေါင်းစည်ကြီး - ပေါင်းတင်းကျည် - ပေါင်းတင်းခေါ်ဆို တင်းဝါးသုံးတာလေဗျာ။ အပိုင်းပိုင်းဖြတ်ပြီးကြော်စားလျှင်လည်းကောင်း၏။ - ဖြူးဘက်မှာက ခဲတံဝါးလို့ ခေါ်ပါတယ် - မန်းလေးမှာတော့ ခဲတံချောင်းလို့ ခေါ်သဗျာ  - ယော (ဂန်ဂေါခရိုင်) မှာဆို တင်းဝါးလို့ပဲ ခေါ်ပါတယ်ဗျ ယောဒေသမှာ တင်းဝါး လို့ ခေါ်ပါတယ် ခင်ဗျ - ရခိုင်လို ကျိုင်ပိုက် ဆရာ - ရေဦးက ပေါင်းတင်းကျည် တချို့ကလဲ ပေါင်းနှင

(၁၉) တဆဲ့ကိုးခုမြောက် ကျေးရုပ်ဘုန်းကြီးပုံပြင်ကား ဤသို့တည်း။ ရှေးသောအခါ ရွာတရွာနှိုက် ဆရာကြီးအား ကျောင်းဆောံလှူ၏။ ဘုန်းကြီးလည်း အရုပ်ထု ဝါသနာ ပါသည်နှင့် ကျောင်းလှေကားဦးတိုင်မှာ ကျေးရုပ် ထု၍ထား၏။ စူးဆောံ ကိရိယာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ ထုလုပ်သည် မဟုတ်။ ဓားမ ဓားမောံနှင့် ဘုန်းကြီးထုလုပ်သော ကျေးရုပ် ဖြစိ၍ မကောင်းစွာသတည်း။ ဘုန်းကြီးလည်း မိမိထုလုပ်သော ကျေးရုပ်ကို ကောင်းလှနိုး ထင်မှတ်၍ ကျောင်းလက်ရန်းက စင်္ကြံသွားလျက် တစိန်းစိန်းကြည့်ရှုနေစဉ် ပုခန်းသားတို့လည်း ထိုကျောင်းစရပ်သို့ ရောံ၍ အချို့ စရပ်တွင် ချက်ပြုတ်နားနေပြီးလျှင် လူတဦးသည် ဆွမ်းကျန်ဟင်းကျန် တောင်းရမ်းမည်ဟု ကျောင်းသို့သွား၍ လှေကားတိုင်မှာ ကျေးရုပ်ကို မြင်လျှင်  "ကျောင်းမူက ကောင်းပေစွ၊ ကျေးရုပ်က ဖျက်လေသည်" ဟု ဆိုပြီးလျှင် ကျောင်းထက်သို့ တက်၍ ဘုန်းကြီးထံ တောင်းရမ်း၏။ ဘုန်းကြီးလည်း တကာဆိုသည်ကို ကြား၍ "ဟယ် မိုက်စွာသော တကာ၊ ကျေးရုပ်ကောင်းသည် ကျောင်းကောင်းသည် ဟူ၍ မသိဘဲလျက် အပြစ်တင်လွယ်သည်" ဆိုပြီးလျှင် ငေါက်ငမ်းလိုက်၏။ ထိုတကာလည်း မျက်နှာမလှ ပြန်သွားရ၍ အပေါင်းအဘော်တို့အား အကြောင်းကို ပြောလျှင် တဦးသော ပုခန်းသားက "ဘုန်းကြီး

ကျွန်တော်က နာဂလူမျိုးတွေနဲ့ ရေစက်ပါတယ်ပြောရမယ်။ မဆလ ခေတ်က တိုင်းအဆင့်ပါတီလူကြီး နာဂလူမျိုးက ကျွန်တော်တာဝန်ကျလို့ ပြောင်းသွားတဲ့ဆေးရုံအထိလိုက်လာပြီး သူ့သားကို ခွဲစိတ်ပေးဘို့လာအပ်တယ်။ ပြည်ပထွက်တော့ တွေ့ရပေါင်းရတဲ့နာဂတွေကမနည်းပါ။ နာဂတို့ နေထိုင်ကြတဲ့ နာဂလင်းပြည်နယ်က ကိုဟီးမာမြို့နဲ့ ဒင်မာပူမြို့တွေကိုရောက်ဖူးတယ်။ လည်တာတော့မဟုတ်ပါ။ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီရေး ကွန်ဖရင့်တခု သွားလုပ်တာ။ အိန္ဒိယနာဂတွေနဲ့ပါ ခင်တယ်။ Burma Center Delhi (BCD) ခေါ် ဒေလီမြန်မာစင်တာမှာ အတူလုပ်ခဲ့သူ အိန္ဒိယနာဂအမျိုးသမီး Dr. Alana Golmei နဲ့ နယူးဒေလီအခြေစိုက် ORF ပညာရှင်များအဖွဲ့က အိန္ဒိယနာဂအမျိုးသား Dr. K. Yhome တို့ကို သတိရတယ်။  ရခိုင်နဲ့ ကရင်တော်လှန်ရေးသမားတွေကို ထောင်ထဲကနေလွတအောင် ဦးဆောင်ကြိုးပမ်းပေးခဲ့တာ အိန္ဒိယနာဂရှေ့နေကြီး နန်ဒီတာဟာ့ဆာ ကိုလည်း သတိရတယ်။နီး မဏိပူပြည်နယ်၊ ကွမ်မလာသာဘီရွာက မြန်မာနာဂဦးချိုနဲ့ သူ့ဇနီး အိန္ဒိယနာဂတို့ကိုလည်း သတိရတယ်။ အိန္ဒိယမှာနေခဲ့စဉ်က နာဂနဲ့ ကူကီး တိုက်နေကြစဉ်ကာလတွေမှာ နာဂတွေပေးတဲ့ လက်ဆောင်ကို ကူကီးနယ်ထဲ သယ်မသွားရဲပါ။ ကူကီးကပေးတာကိုလည်း နာဂနယ်ထဲမှာ မသုံးရဲပါ။ သူပုန်လို့ခေါ်တဲ့ သူတို့ဆီကလက်နက်

မင်းမရှိမှ  ညကအိပ်မက် စိမ်းကားရက်သည် အဖက်မလုပ် မဟုတ်မလာ ကြာလှပြီ (မောင်ပန်းမွှေး) ဆရာ အိမ်မက်ဆိုသော စကားလုံးက အမှန်လားဗျ အိပ်မက်လို့ ရေးရ။ အိမ်မက်ဆိုတာ အိမ်ကိုမက်မောတာလို့သဘောတော့ ရေးနိုင်ပေမဲ့ အိပ်နေစဉ်မှာ မြင်မက်တာကိုတော့ အိပ်မက်လို့သာ ရေးရတယ်။ မြန်မာစာကို မှန်အောင်ရေးတတ်ရန် အိပ်မက် မမက်နိုင်ကြသေးသူများ 1. ( - ) ကိစ္စနဲ့ပါတ်သတ်တဲ့အိမ်မက်တွေကိုမက်ရင် ဘာဖြစ်တတ်လဲ  2. ဗေဒင် - အိမ်မက်ကျမ်း က မှ အ ထိ  3. အိမ်မက် lyrics 4. အိမ်မက် ကျမ်း pdf free download 5. အိမ်မက် ကျမ်း က မှ အ အထိ 6. အိမ်မက် ကောက် နည်း 7. အိမ်မက် နိမိတ် ပေါင်းချုပ် 8. အိမ်မက် နိမိတ် များ 9. အိမ်မက် ပေါင်းချုပ် pdf 10. အိမ်မက် မက်ခြင်း အကြောင်းရင်းများနှင့် ... 11. အိမ်မက်ကျမ်း ^^^^^^^^^^^ အက္ခရာ အစဉ်လိုက် ... 12. အိမ်မက်တစ်ထောင် - Google Play ရှိ အက်ပ်များ 13. အိမ်မက်ထဲမှာရေကြီးတာ၊ရေနစ်တာ ... 14. အိမ်မက်ထဲမှာရေကြီးတာ၊ရေနစ်တာ၊မိုးရွာတာအဲ့လိုအိမ်မက်မျိုး မက်ဖူးကြလား။  15. အိမ်မက်မက်ခြင်းအကြောင်း ((ဘာကြောင့် ... 16. အိမ်မက်အကြောင်း  17. အိမ်မက်အကြောင်း 18. အိမ်မက်အကြောင်း · လစ်လျူရှု မထားသင့်သော အိမ်မက် (၇) မျိုး · ထီပေါက်ကိ

- ငါးပတ်အူစုံ ချက် - ငပတ်အူစုံ ချက်လို့ ရေးရ။ - ငါးဘတ်မွှေ ချက်နည်း ငဘတ်မွှေ ချက်နည်းလို့ ရေးရ။ ငါးဘတ်ဆိုတာ ထိုင်းနိုင်ငံသုံးပိုက်ဆံ။ မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း = ငပတ် (ရေချိုငမန်း) - ကတ်ခုရံ ငပုတ် စစ်စစ် ၃ ကောင်ရပါ့မယ် - ကကူရံ၊ ငပုပ်လို့ ရေးရ။ - ငပုတ်‌ခြောက်ကြိုက်သူများ မြန်မြန်လေးသာ ဖုန်းခေါ်လိုက်တော့နော် - ငပုပ်ခြောက်လို့ ရေးရ။ - ကပ်ခူရံခြောက် ရောက်ပါတယ် - ကကူရံခြောက်လို့ ရေးရ။ - ကပ်ကူယံ ငပုပ်ခြောက်အကောင်လိုက် - ကကူရံလို့ ရေးရ။ ငပုပ်ခြောက်လို့ ရေးရ။ - ဒီနေ့တော့ ကတ္တတစ်လေးကောင် ဈေးကဝယ်လာတယ်။ ကကတစ်လို့ ရေးရ။ - ကတ်သပေါင်း - ကသပေါင်းလို့ ရေးရ။ - မြစ်ငါးဒန်ဆူဆူလေးကို သရက်သီးသနပ်ချဥ်ချဥ်လေးနဲ့ချက်ထားတဲ့ ဟင်းကတော့ - ငတန်လို့ ရေးရ။ - ဇလားဘီးယား ငါးခြောက်လေးတွေ ရပါမယ်ရှင့် - တီလားပီးယားငါးလို့ ရေးရ။ - အင်းလေးဆလားဗီးငါးခြောက် ခေါ် ကျောက်ငါး - တီလားပီးယားငါးလို့ ရေးရ။ ငပုပ်ပြား https://burmese-spelling.blogspot.com/2022/12/blog-post_537.html ငဖန့်ဝိုင်း ငါးပိကောင် (ငပိကောင်) https://dr-tint-swe.blogspot.com/2022/08/blog-post_336.html ငါး ကို င နဲ့သာရေးရတာ များတယ် https://dr-tint-swe.blogspot.com/2022